第62章 调经论(第2页)

 小岳：（兴致勃勃）那可不，血也一样。“血有余，则泻其盛经出其血。不足，则视其虚经，内针其脉中，久留而视；脉大，疾出其针，无令血泄。” 血有余泻盛经出血；血不足找虚经，针久留，脉大就快出针别让血泄。

 老孙：（竖起大拇指）越听越觉得中医神奇，老祖宗的智慧啊！

 小岳：（接着说）还有呢，“形有余，则泻其阳经；不足，则补其阳络。” 身形有余泻阳经，不足补阳络。

 老孙：（疑惑地）这阳经、阳络又是啥呀？

 小岳：（简单解释）就是身体经络的一部分，就像电路里的电线一样，负责传输身体的能量。

 老孙：（恍然大悟）哦，原来是这么回事。

 小岳：（继续）“志有余，则泻然筋血者；不足，则补其复溜。” 志有余泻然筋出血，不足补复溜。

 老孙：（苦着脸）这些穴位名字可真难记。

 小岳：（笑着说）多听几次就记住啦，记住了对身体可有好处。

 小岳：（喝口水，接着讲）再往下啊，黄帝又问啦，“帝曰：调此二者，奈何？” 意思就是问调节这虚实两种情况，具体该咋办呢？

 老孙：（连忙附和）对啊，快讲讲，具体咋操作。

 小岳：岐伯就回答说：“按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复。” 就是说呀，得按摩，而且不能停，扎针的时候也有讲究，别太猛，目的是把气调到不足的地方，这样神气就能恢复正常啦。

 老孙：（挠挠头）这按摩和扎针都有大学问啊。

 小岳：那可不！黄帝接着又追问，“帝曰：善。有余不足有形乎？” 意思是问，这有余和不足，能从外在看出来不？

 老孙：（好奇地）是啊，能看出来吗？我也想知道。

 小岳：岐伯就说了，“岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气实者，热也；气虚者，寒也。” 也就是说，有多余的就是实症，缺乏的就是虚症。气实的人，身体发热；气虚的人，身体发凉。

 老孙：（拍拍大腿）哦，原来是这样，这判断方法还挺简单。

 小岳：（继续）黄帝又接着问，“帝曰：善。病生于头者，余知之矣；病生于足者，余未闻也。” 黄帝说，病从头上起的情况他知道些，可病从脚上起的，还不太了解。

 老孙：（凑过去）我也想听听，病从脚上起是咋回事。

 小岳：岐伯就解释啦，“岐伯曰：病生于头者，头重；生于手者，臂重；生于足者，足重。治病者先刺其病所从生者也。” 意思就是病从头上起，头会觉得重；病从手上起，手臂会重；病从脚上起，脚会重。治病呢，就得先刺病起源的地方。

 老孙：（恍然大悟）原来如此，这从头到脚，都有门道。

 小岳：（越讲越起劲）还有呢，黄帝又问，“帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生。” 就是说知道了虚实的表现，可不知道是咋产生的。

 老孙：（连连点头）我也有这疑问，快讲讲。

 小岳：岐伯回答说：“岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。” 这里说的是，气血要是不调和，阴阳就会失衡，气在卫气中乱了，血在经脉里逆行，血气不在一起，就会一实一虚。后面还详细说了血和气不同的合并情况，会产生不同病症。

 老孙：（听得目瞪口呆）这也太复杂了，气血一乱，居然有这么多问题。

 小岳：（认真地）所以啊，咱们平时一定要注意保养身体，让气血顺畅。

 老孙：（感慨地）今天听您这么一讲，我对这《调经论篇》算是大开眼界，中医太牛了！

 小岳：（拱手）希望大伙都能重视中医知识，把身体养得棒棒的！

 老孙：（拱手）对，都健健康康，没病没灾！

 趣说《调经论篇》下篇

 角色：

 1. 小岳：对中医经典很有研究，讲话幽默风趣，爱用俏皮话。