警世通言第一卷 俞伯牙摔琴谢知音
自古以来，论及交情深厚，没有比得上管仲和鲍叔牙的。管仲名叫管夷吾，鲍叔牙就是鲍叔。他们二人一同经商，所得利润平均分配。有时管仲多拿了些钱，鲍叔牙并不认为他贪心，因为知道他家贫困。后来管仲被囚禁，鲍叔牙设法救他，还将他举荐给齐王，让他做了齐国的丞相。像这样的朋友，才是真正的知己。这知己有几种类型：因恩情和德义结交的，叫做知己；能够推心置腹、坦诚相待的，叫做知心；彼此志趣相投、声气相通的，叫做知音，总的来说都称为相知。
今天就给大家讲一讲俞伯牙的故事。各位听众，想听的就静下心来仔细听，不想听的也随意。正所谓“知音说与知音听，不是知音不与谈”。话说在春秋战国时期，有一位有名望的公卿，姓俞名瑞，字伯牙，是楚国郢都人，也就是现在的湖北荆州一带。俞伯牙虽然是楚国人，但他在晋国做官，官至大夫。有一次，他奉晋国国君之命，前往楚国进行访问修好。伯牙争取到这个差事，一来是因为自己有才能，不会辜负君主的使命；二来也能顺路回故乡看看，可谓一举两得。
当时，伯牙从陆路抵达郢都，朝见了楚王，传达了晋国国君的旨意。楚王设宴热情款待，对他十分敬重。郢都是伯牙的故乡，他自然要去祭扫祖坟，拜访亲朋好友。然而，各为其主，君命在身，他不敢多作停留。公事办完后，伯牙向楚王告辞。楚王赠送给他黄金绸缎，还准备了高大的马车。
伯牙离开楚国已有十二年，十分思念故乡的山水美景，想要尽情游览一番，于是打算从水路绕道返回。他向楚王上奏说：“臣不幸得了小病，经不起车马颠簸。恳请大王赐臣船只，方便调养治病。”楚王批准了他的请求，命令水师调拨两艘大船，一主一从。主船专门供晋国使者乘坐，副船用来安置随从和行李。船只装饰精美，船桨上绘着花纹，船帆高悬，锦帐华丽，十分气派。楚国群臣一直将伯牙送到江边才依依惜别。
伯牙一心游览奇山胜景，全然不顾路途遥远。他本就是个风流才子，眼前的江山美景正合他的心意。船儿扬起风帆，在碧波荡漾的江面上航行，他欣赏着远处连绵的青山、澄澈的江水，陶醉其中。
没过多久，船行至汉阳江口。这天正好是八月十五中秋夜，突然狂风大作，巨浪翻滚，大雨倾盆而下。船只无法继续前行，只好停泊在山崖之下。过了一会儿，风停浪静，雨住云散，一轮明月高悬天际。雨后的月光格外明亮，皎洁的月光洒在江面上。
伯牙独自坐在船舱里，觉得十分无聊，便吩咐童子在香炉里焚香，说：“我来弹奏一曲，排解一下心中的愁绪。”童子点好香后，将琴囊放在桌上。伯牙取出瑶琴，调好琴弦，开始弹奏起来。一曲还未弹完，只听“刮刺”一声，琴弦断了一根。
伯牙大吃一惊，连忙让童子去问船头：“我们停船的地方是什么地方？”船头回答道：“因为风雨太大，我们暂时停泊在山脚下，这里只有一些草木，没有人家。”伯牙感到十分疑惑，心想：“这里是荒山。如果是城镇村庄，或许有好学之人偷听我的琴声，导致琴声变化，琴弦断裂。但这荒山下，怎么会有懂琴的人呢？难道是仇家派来的刺客？或者是盗贼打算等夜深了上船抢劫财物？”他立刻命令手下：“到岸上仔细搜查一番，人肯定藏在柳树林深处或者芦苇丛里！”
手下们正要下船搜查，忽然听到岸上有人喊道：“船中的大人，不必怀疑。我不是奸盗之辈，只是个樵夫。今天打柴回来晚了，遇到狂风暴雨，雨具挡不住雨，只好躲在岩石边。听到您优雅的琴声，就停下来听了一会儿。”
伯牙听了，笑着说：“一个山中打柴的人，也敢说‘听琴’二字！这话是真是假我也不追究了，你们让他走吧。”没想到那人并没有离开，反而在岸上高声说道：“大人这话可就不对了！俗话说‘十室之邑，必有忠信’，‘门内有君子，门外君子至’。如果大人认为山野中没有懂琴的人，那这夜深人静的荒崖下，又怎么会有弹琴的人呢？”
伯牙见他谈吐不凡，心想或许真的是个懂琴的人。他制止手下不要轻举妄动，走到舱门口，收起怒容，和颜悦色地问道：“岸上的这位君子，既然你说在听琴，而且听了这么久，那你知道我刚才弹的是什么曲子吗？”那人回答道：“如果我不知道，也就不会在这里听琴了。刚才大人弹奏的，是孔子哀叹颜回的曲子，后来被谱入琴声。曲子的词是‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐……’，弹到这里，琴弦就断了，后面的第四句‘留得贤名万古扬’还没弹出来，我还记得。”
伯牙听后十分高兴，说：“先生果然不是普通人，隔着山崖说话不方便。”他吩咐手下：“放下跳板，准备扶手，请这位先生上船，我们详细聊聊。”手下放下跳板，那位樵夫上了船。只见他头戴斗笠，身披蓑衣，手里拿着尖担，腰间插着板斧，脚上穿着草鞋，确实是一副樵夫的打扮。
船上的手下不懂得分辨对方的谈吐，见是个樵夫，态度十分轻蔑，大声呵斥道：“嘿！那樵夫，下舱去，见到我们老爷要叩头，问你什么话，小心回答，我们老爷官大着呢！”樵夫倒是不卑不亢，说：“各位不要这么粗鲁，等我整理一下衣服再相见。”他取下斗笠，露出头上的青布包巾；脱下蓑衣，里面是一件蓝布衫；腰间系着搭膊，下身穿着布裤。他不慌不忙地把蓑衣、斗笠、尖担、板斧都放在舱门外，脱下草鞋，把上面的泥水擦干净，重新穿上，这才走进舱内。
官舱里灯火通明，公座上烛火辉煌。樵夫只是拱手作揖，并没有下跪，说道：“大人，有礼了。”俞伯牙身为晋国大臣，平日里见惯了达官显贵，哪里把普通的平民百姓放在眼里。如果他下座还礼，担心有失官体；可既然已经请樵夫上船，又不好直接把人赶走。无奈之下，伯牙微微抬手说：“贤友免礼吧。”又让童子拿个凳子来。童子搬来一张小凳子，放在下首。伯牙没有一点待客的礼节，只是用嘴朝樵夫示意了一下，说：“你坐下吧。”从他用“你”来称呼樵夫，就可以看出他的怠慢。而樵夫也没有谦让，大大方方地坐了下来。
伯牙见他未经允许就坐下，心里有些不满，因此也没问他的姓名，也没让手下人给他倒茶。两人沉默了许久，伯牙才开口问道：“刚才在岸上听琴的人，就是你？”樵夫回答：“正是小人。”伯牙又问：“我问你，既然你来听琴，必定知道这琴的来历。这琴是谁制作的？弹奏它有什么好处？”
正说着，船头的人来禀报：“风向顺了，月色明亮，可以开船了。”伯牙吩咐：“先别急！”樵夫说：“承蒙大人垂问，我要是说得太啰嗦，恐怕耽误了顺风行船。”伯牙笑道：“我只怕你不懂琴理。要是你说得有道理，就算我不做官了，也不是什么大事，何况只是晚点出发呢！”
樵夫这才说道：“既然如此，那我就冒昧说一说。这琴是伏羲氏制作的。当年，他看到五星之精坠入梧桐树上，又有凤凰飞来栖息。凤凰是百鸟之王，不是竹实不吃，不是梧桐树不栖息，不是甜美的泉水不喝。伏羲由此知道梧桐是树中的良材，蕴含着天地间的精气，适合制作乐器，于是让人砍伐。那棵梧桐树高三丈三尺，按照三十三天的数目，截成三段，分别代表天、地、人三才。取最上面一段敲击，声音太过清亮，因为质地太轻所以废弃不用；取最间一段敲击，声音清浊适中，轻重相宜。然后将这段木材放入长流水中浸泡七十二天，对应七十二个节气。取出来阴干后，选了个良辰吉日，让手艺高超的匠人刘子奇制成了这把乐器。因为它原本是天上瑶池的仙乐所用，所以名叫瑶琴。