第六十七回 卢蒲癸计逐庆封 楚灵王大合诸侯(第2页)
庆封逃走后，高虿和栾肸执政。他们在国内宣布崔杼和庆封的罪行，把庆舍的尸体陈列在朝堂示众。他们寻找崔杼的棺材却没有找到，于是悬赏征求：有能知道棺材下落并前来报告的，就把崔氏的拱璧赏赐给他。崔杼的马夫贪图这块璧玉，便出来告发。于是，他们挖开崔氏的祖坟，找到了棺材并将其劈开，看到里面有两具尸体。齐景公想把两具尸体都陈列出来，晏婴说：“惩罚到妇人身上，不符合礼仪。” 于是，只把崔杼的尸体陈列在集市上。国人聚集观看，还能认出他，说：“这就是真正的崔子啊！” 各位大夫瓜分了崔杼和庆封的城邑。因为庆封的家财都在卢蒲嫳家中，众人便以淫乱的罪名责罚卢蒲嫳，把他流放到北燕，卢蒲癸也跟着去了。两家的家财都被众人瓜分，只有陈无宇一无所取。庆氏的田庄有一百多车木材，众人商议要把这些木材归入陈氏。陈无宇却把它们全部施舍给国人，从此国人都赞颂陈氏的德行。这是周景王初年发生的事情。
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第二年，栾肸去世，他的儿子栾施继承大夫之位，与高虿共同执掌国政。高虿忌惮高厚的儿子高止，认为两个高氏同时在朝为官不合适，于是驱逐了高止。高止也逃到北燕。高止的儿子高竖占据卢邑叛乱。齐景王派大夫闾邱婴率领军队包围卢邑。高竖说：“我不是叛乱，是害怕高氏的祭祀断绝。” 闾邱婴答应为高氏立后，高竖这才逃到晋国。闾邱婴向齐景公复命，齐景公便立高酀来延续高傒的祭祀。高虿生气地说：“本来派闾邱婴去是想除掉高氏，结果去了一个，又立了一个，这算怎么回事。” 于是，他进谗言杀害了闾邱婴。各位公子子山、子商、子周等人都为此愤愤不平，纷纷议论。高虿发怒，以其他事情为由把他们全部驱逐，国人都对他敢怒不敢言。没过多久，高虿去世，他的儿子高强继承大夫之位。高强年纪小，没有被立为卿，大权都落入栾施手中。这些事情暂且放下不提。
这时，晋国和楚国通好，各国都得以休养生息。郑国大夫良霄，字伯有，是公子去疾的孙子，公孙辄的儿子，当时担任上卿，执掌国政。他生性奢侈，嗜好饮酒，每次喝酒都通宵达旦。喝酒的时候，他讨厌见到别人，也厌恶听到其他事情。于是，他在地下挖了个洞穴作为房间，在里面放置饮酒器具和钟鼓，进行长夜之饮，家臣来朝见他，都见不到他。他常常在中午喝醉后入朝，对齐简公说，想要派公孙黑前往楚国进行访问。公孙黑当时正和公孙楚争夺徐吾犯的妹妹，不想远行，便来见良霄请求免去这个差事。守门人推辞说：“主公已经进入地下洞穴，不敢通报。” 公孙黑十分生气，于是召集了全部家甲，趁着夜色与印段一起包围了良霄的府邸，还放火烧了它。良霄喝醉了，众人把他扶上车，逃到雍梁。良霄醒来后，听说公孙黑攻打自己，非常愤怒。过了几天，家臣们逐渐聚集过来，向他讲述国内的情况，说：“各个家族结盟，共同抗拒良氏，只有国氏和罕氏没有参与结盟。” 良霄高兴地说：“这两家是帮助我的！” 于是，他返回攻打郑国的北门。公孙黑派侄子驷带和印段率领勇士抵抗。良霄战败，逃到卖羊肉的集市，被士兵们杀死，他的家臣也全部战死。
公孙侨听说良霄死了，急忙赶到雍梁，抚摸着良霄的尸体哭泣道：“兄弟相互攻伐，天啊，这是多么不幸的事情！” 他把良霄家臣的尸体全部收敛起来，与良霄一起埋葬在斗城的村子里。公孙黑生气地说：“子产竟然偏袒良氏吗？” 想要攻打他。上卿罕虎阻止他说：“子产对死者都以礼相待，更何况对生者呢？礼，是国家的根本，杀害有礼之人不吉利！” 公孙黑这才没有攻打。齐简公让罕虎执政，罕虎说：“我不如子产。” 于是，齐简公让公孙侨执政。这是周景王三年的事情。
公孙侨执掌郑国国政后，使城市和乡村有了明确的规划，上下尊卑有了相应的服饰规定，田地有了疆界和沟渠，住宅和井田都有了合理的安排。他崇尚忠诚节俭，抑制奢侈之风。公孙黑扰乱国政，公孙侨历数他的罪行后将其诛杀。公孙侨还铸造了《刑书》来威慑百姓，设立乡校来听取百姓的意见。国人于是唱起了歌谣：“我有子弟，子产教诲；我有田地，子产让它增产。子产如果去世，谁能接替他呢？”
一天，有个郑国人从北门出城，恍惚间好像看到了良霄，只见他身披铠甲、手持长戈，边走边说：“驷带和印段害我，我一定要杀了他们！” 这人回去后，跟别人讲了这件事，随后就生了病。从此，郑国只要有点风吹草动，人们就以为是良霄来了。无论男女，都吓得疯狂奔走，就像躲避刀枪一样。没过多久，驷带就因病去世。又过了几天，印段也死了。郑国人十分恐惧，日夜不得安宁。公孙侨对齐国国君说，让良霄的儿子良止担任大夫，主持良氏的祭祀，同时立公子嘉的儿子公孙泄为大夫。这样一来，国内的谣言立刻就平息了。行人游吉，字子羽，问公孙侨：“立了后人，谣言就马上平息了，这是什么缘故呢？” 公孙侨说：“凡是恶人不得好死，他们的魂魄就不会消散，都能变成厉鬼作怪。但如果他们有所归依，就不会这样了。我立祭祀，就是为了给良霄的魂魄一个归处。” 游吉又问：“如果是这样，立良氏后人就可以了，为什么还要立公孙泄呢？难道是担心子孔也会变成厉鬼吗？” 公孙侨说：“良霄有罪，本不应立后。但如果因为他变成厉鬼就立后，国人就都会被鬼神之说迷惑，这不能成为一种规范。我借口保存七穆家族中绝祀的后代，同时立良氏和孔氏后人，是为了消除百姓的疑惑。” 游吉听后，不禁赞叹佩服。
再说周景王二年，蔡景公为太子般娶了楚国女子芈氏为妻。没想到，蔡景公竟与芈氏私通。太子般愤怒地说：“父亲不像父亲，那儿子也就不用像儿子了！” 于是，他假装外出打猎，带着几个心腹内侍，偷偷潜伏在内室。蔡景公以为儿子不在，就走进东宫，径直前往芈氏的房间。太子般率领内侍突然冲出来，砍杀了蔡景公，然后对外宣称蔡景公暴病而死，讣告诸侯，自己则自立为国君，这就是蔡灵公。史臣评论说，太子般作为儿子弑杀父亲，这是千古罕见的大变故！然而，蔡景公与儿媳通奸，行为悖逆，自己也不能说没有过错。有诗感叹道：“新台丑行污青史，蔡景如何复蹈之？逆刃忽从宫内起，因思急子可怜儿！”
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虽然蔡太子般对外宣称蔡景公是暴病而亡，但弑君叛逆的事情终究无法掩盖。这件事从蔡国传扬出去，各国谁不知道呢？只是当时的盟主昏庸懈怠，没有执行讨伐的正义之举罢了！
那年秋天，宋国宫中半夜失火，宋夫人是鲁国女子伯姬。左右侍从看到火势蔓延，禀报夫人赶紧躲避火灾。伯姬却说：“妇人的道义是，保姆不在身边，夜晚不能离开房间。火势虽然危急，但怎能违背道义呢？” 等保姆赶来时，伯姬已经被大火烧死了。国人都为此叹息。当时，晋平公因为宋国在弭兵之盟中有功劳，怜悯它遭遇火灾，就在澶渊大规模会合诸侯，各国都拿出财物来帮助宋国。宋儒胡安定评论这件事时认为，不讨伐蔡太子弑父的罪行，却谋划救济宋国的火灾，轻重颠倒，这就是晋平公失去霸主地位的原因。
周景王四年，晋国和楚国因为宋国的盟会，打算再次在虢地会合。当时，楚国公子围接替屈建担任令尹。公子围是楚共王的庶子，年龄最大，为人桀骜不驯，傲慢无礼，以居人之下为耻。他依仗自己的才能，暗中蓄养不臣之心，欺负楚王熊麇势单力薄，很多事情都擅自决断。他忌恨大夫薳掩的忠诚正直，诬陷薳掩谋反，将其杀害并吞并了他的家产。公子围结交大夫薳罢和伍举作为心腹，每天都谋划着篡位。他曾经在郊外打猎时，擅自使用楚王的旌旗。当队伍行进到芋邑时，芋尹申无宇指责他僭越本分，将旌旗收缴到仓库里，公子围这才有所收敛。到了要去参加虢地盟会的时候，公子围请求先到郑国访问，想要迎娶丰氏的女儿。临行前，他对楚王熊麇说：“楚国已经称王，地位在诸侯之上。凡是楚国的使臣，希望能够使用诸侯的礼仪，这样才能让各国知道楚国的尊贵。” 熊麇答应了他。公子围于是僭越使用国君的礼仪，衣服、器物等都仿照侯伯的规格，还让两个人拿着戈在前面开道。队伍快到郑国郊外时，郊外的人以为是楚王来了，惊慌地向国内报告。郑国的君臣都大为震惊，连夜赶来匍匐迎接。等见面后，才发现是公子围。公孙侨很厌恶公子围的这种行为，担心他一旦进入郑国，会生出其他变故，于是派行人游吉以城中馆舍破败、尚未修缮为由拒绝，让公子围等人住在城外。公子围派伍举进城，商议与丰氏的婚事，郑伯答应了。行聘礼的时候，礼品十分丰盛。到了迎亲的时候，公子围突然萌生了袭击郑国的想法，想借着迎亲的名义，大肆装饰车乘，趁机发动袭击。公孙侨说：“公子围的心思难以揣测，必须让他去掉众多随从才行。” 游吉说：“我请求再去推辞一番。” 于是，游吉去见公子围，说：“听说令尹打算带领众多人马迎亲，我们郑国狭小，容纳不下这么多随从。请在城外清理出场地，听从您迎亲的安排。” 公子围说：“承蒙贵国国君赏赐，把丰氏许配给我。如果在野外迎亲，怎么能成礼呢？” 游吉说：“按照礼仪，军队的仪容不能进入国都，更何况是婚姻之事呢？令尹如果一定要带人来彰显气派，那就请去掉兵器装备。” 伍举悄悄对公子围说：“郑国人已经防备我们了，不如去掉兵器。” 于是，公子围让士兵们都放下弓箭，把箭囊垂挂起来进城。在馆舍迎娶了丰氏后，公子围便前往盟会地点。晋国的赵武以及宋、鲁、齐、卫、陈、蔡、郑、许等各国大夫都已经先到了。公子围派人对晋国说：“晋楚之前有盟誓，这次重新修好，不必再立誓书、重复歃血。只要把盟会宋国时的旧约宣读一下，让各位国君不要忘记就行了。” 祁午对赵武说：“公子围这话，恐怕是怕晋国争先歃血。上次盟会让楚国先于晋国，这次晋国应该先于楚国。但如果宣读旧约，楚国就又会先于晋国了。您觉得该怎么办？” 赵武说：“公子围在盟会期间，把缉蒲当作王宫，威仪与楚王没有两样。他的志向不仅是对外逞强，恐怕还有内谋。我们不如暂且听从他，让他更加骄纵。” 祁午说：“话虽如此，上次子木身穿铠甲赴会，幸好没有发动变故。如今公子围比子木更过分，您应该有所防备。” 赵武说：“我们寻求修好，是为了延续弭兵的约定。我只知道坚守信用，其他的就顾不上了。” 登上盟坛后，公子围请求宣读旧约，并把它放在祭祀的牲畜上。赵武只好答应。盟会结束后，公子围立刻回国了。各国大夫都知道公子围将会成为楚国国君。史臣写诗道：“任教贵倨称公子，何事威仪效楚王？列国尽知成跋扈，郏敖燕雀尚怡堂。”