第120章 三级教育体系(第2页)

 “你立即带人重新编写一批教材，内容要涵盖大多数流派，但一定要通俗易懂。”

 蔡邕恭敬地点头，随后问道：“大王，臣明白教材的重要性，但各流派思想纷繁复杂，如何取舍才能既全面又通俗易懂？”

 “臣请大王指点。”

 嬴昊略一沉吟，缓缓说道：“各流派皆有可取之处，关键在于取其精华，去其糟粕。

 “儒家、法家、道家、墨家、兵家、农家，皆有其独到之处。”

 蔡邕：“大王，儒家思想以仁义礼智信为核心，臣以为此乃治国之本，是否应作为教材的重点？”

 嬴昊：“儒家确实重要。儒家强调道德修养和社会秩序，适合培养官吏的操守和责任感。”

 “但儒家过于注重礼教，容易流于形式。”

 “教材中应突出其仁政和民本思想，让学子明白为官者当以民为先。”

 蔡邕：“大王所言极是。那法家呢？”

 “法家主张严刑峻法，是否过于苛刻？”

 嬴昊：“法家虽重法治，但其核心在于法不阿贵，绳不挠曲。”

 “法家的优点在于强调公平和效率，适合用于制定法律和治理国家。”

 “教材中应取其法精神，让学子明白法律是治国之基，而非滥用刑罚。”

 蔡邕：“道家主张无为而治，是否与大王提倡的积极治国相悖？”

 嬴昊：道家并非消极无为，而是强调顺应自然，减少不必要的干预。”

 “其优点在于帮助官吏调节心态，避免急功近利。”

 “教材中可取其清静无为的智慧，让学子学会在复杂局势中保持冷静。”

 …

 嬴昊说完，目光坚定地看着蔡邕：“蔡卿，各流派思想皆有可取之处，关键在于结合实际，取其精华。”

 “教材编写务必通俗易懂，让更多庶民能够接受教育。”

 蔡邕深深一拜：“臣明白了！臣一定不负大王所托，尽快完成教材编写。”

 嬴昊满意地点了点头，继续说道：“教育的目的是培养有用之才，而非养一群只会吟诗作赋的闲人。”

 “大秦的未来，在于教育，在于民心。”

 群臣齐声应诺，声音震天动地：“臣等谨遵王命！”

 “大秦万年！”

 “大王万年！”

 大殿内，气氛热烈而欢快。

 嬴昊打开了剩下的两个木盒，一个木盒中整齐地摆放着六个光滑细腻的青花瓷，另一个木盒中则装着三面精致的小镜子。

 众人的目光瞬间被吸引了过去。

 男人们的注意力大多集中在青花瓷上，尤其是蔡邕，他对这些瓷器爱不释手，从远观到上手细细把玩，口中不住赞叹。

 “一蓝一白，真是完美之极！”

 “白色透明纯净，蓝色沉静大气，图案更是清晰华美，堪称鬼斧神工！”

 商鞅手持一只青花瓷碗，仔细端详其纹路，赞叹道：“大王，此瓷器不仅工艺精湛，更难得的是其釉色均匀，图案层次分明。”

 “臣曾游历各地，却从未见过如此精美的瓷器。”

 “此物若推广至民间，必能提升我大秦的工艺水平，甚至可作为贸易之宝，换取他国资源。”

 田丰轻轻抚摸着一只青花瓷瓶，眼中满是欣赏：“大王，此瓷器不仅美观，更显实用。”

 “其胎体轻薄却坚固，釉面光滑如镜，实乃巧夺天工。”

 “臣以为此物若能普及，必能改善百姓生活，甚至可作为朝廷赏赐之物，激励臣民。”

 李儒拿起一只青花瓷盘，细细观察其图案，笑道：“大王，此瓷器上的图案栩栩如生，既有山水之韵，又有花鸟之趣。”

 “臣以为此物不仅可作为日常用具，更可成为文人雅士的珍藏之物。若能以此为契机，推动我大秦的文化繁荣，实乃一举多得。”

 嬴昊听着群臣的赞叹，微微一笑，说道：“诸位爱卿所言极是。”

 “此青花瓷不仅是一件器物，更代表了我大秦的工艺水平和文化底蕴。”

 “本王已命工匠加紧制作，未来将推广至民间，甚至远销他国，让我大秦的威名远播四海。”

 众人闻言，无不振奋。蔡邕更是激动地说道：“大王英明！此青花瓷必将成为我大秦的一张名片，让天下人皆知其精美绝伦！”