第187章 伪书，又是伪书(第2页)

 但连山文学爱好者可不管谁是“正统”。这个随着“混沌之气”的上升和下沉，而在和平与动荡中往复循环的世界观，与华夏数千年“分久必合合久必分”的宿命如此相似，毫不意外地引发了创作热情，衍生出更多基于“女娲”“神农”等神灵观的连山文学作品，甚至形成了一个派别，叫做“上古混沌派”。 

 在纯粹虚构的领域中，“上古混沌派”因为世界观更加简洁和贴近华夏历史，热度甚至超过了佶屈聱牙的“连山正统”…… 

 不用说，那个奇奇怪怪的“丐翁”，就是洛书。 

 那确实是个快要冻死的痴傻老乞丐，疑似罹患阿尔兹海默，洛书必须得拍一张“思维清晰”从物理上改造一下大脑，才能正常地思考，否则就跟脑子被浆糊堵住一样难受。 

 至于“口音怪异”“错字连篇”“行文粗鄙”……这个只能怪九年义务教育对古文的要求太低。 

 与鲁褒著名的“三日论道”之后，世人再去寻丐翁时，己“痴傻如故”，顿时让此事又添了一层神秘色彩。因为“天授”的名声，丐翁虽然痴傻，也被奉养终年，算是有一个好结局。 

 如果没有前面关于“从蛛丝马迹中推测出平行宇宙的变动，然后写一本还原真相的小说”这一约定，程玖恐怕都很难注意到连山作品中混进了奇怪的东西。 

 即使清楚洛书的目的，这种骚操作还是让程玖太阳穴首跳：科学家最讨厌的事情，就是读到一大堆满是谬误的文章——偏偏还不撤稿！ 

 洛书不但不撤稿，还胡编乱造上瘾，甚至来找程玖讨论：“我读到一篇小众克苏鲁，里面写道，宇宙是阿撒托斯的梦境……你觉得这套体系怎么样？是不是值得发扬光大一下？” 

 程玖：…… 

 这是嚯嚯完了连山学，又要去嚯嚯克苏鲁了对吧？ 

 洛书如法炮制，降临在伦敦精神病院，作为一个异常健谈的精神病人，操着奇怪的口音，逢人便讨论古巴比伦的厄运石板和古埃及的魔法，终于成为当时伦敦著名的都市怪谈。