第75章 邪神教派哪家强(第3页)

 洛书倒不觉得祈祷是亵渎，但是：“禁止祈祷是明智的。我猜是为了规避祈祷的‘扭曲’。” 

 人类无法理解符文的完整含义，首接作为经验公式套用，是很容易出现错误的。 

 道格拉斯想起一件事：“使用‘公文包’，曾经出过事故。” 

 安宁教授也想了起来，替他补充：“有人试图首接绘制从‘公文包’取出的符文，但变成了植物人——这次事故还写进了‘公文包’的使用说明。” 

 程玖指出：“群山中的怪物也变成了‘植物人’。” 

 这就有点地狱笑话了——此植物人非彼植物人呐！ 

 连山问题委员会那边，不知道哪位大佬在屏幕上打字：“符文‘人’‘蛇’‘树’可能是转化生命力的公式，不同形态表示不同的来源。” 

 程玖猜想：“‘快速止血’是模拟植物的恢复能力，而诺玛修女使用的符文，是抽取他人的生命力？” 

 洛书沉吟：“但如果使用不慎，就可能发生扭曲。” 

 譬如不经过“公文包”首接使用“快速止血”，可能会用力过猛，失去活动能力；又如诺玛修女试图抽取洛书的生命力，但不知是因为洛书心存警惕，人不在床上睡觉，符文没有对准，还是邪神的生命力无法抽取，最后仪式无法停止，反而吸干了自己。 

 奇怪的是，如果向“河图洛书”祈祷，似乎就相对安全——这是因为洛书可以理性交流，所以充当了“安全翻译”吗？ 

 然后众人又把目光投向了角落的一条线索：混沌状态的精神病院里，出现过“大丽花”。 

 根据《租客死亡事件》，这个崇拜大丽花的教派，作为黑山羊教派的分支，至少从一百年前存在到八十年代，掌握向青铜神树祈祷的仪式，并可能与康宁精神病院事件有关。