第22章 邪神鄙视链(第3页)

 “大乘”最早出自北魏妖僧法庆之口，此后数百年，以“大乘”为名的邪教活动层出不穷，以致于《大明律》有明文：“凡师巫假借邪神，或妄称大乘，一应左道乱正之术，为首者绞，从者杖一百，流三千里”，可见危害之大。 

 相较之下，“烂柯”“洛书”就非常低调，前者仅记载有一分身“烂柯人”行走于世，而后者虽以“九宫算”著称，但首到青铜像出土之前，都不被认为是一名神祇。 

 显然，在邪神的鄙视链中，“鸟”“蛇”“树”是毫无疑问的“前辈”，甚至有“三柱神”之称；“大乘”因其掀起的无数腥风血雨闻名于世，在克学界有“撒旦”之誉；“混沌”在华夏活跃于建安十三年到建安二十二年的大疫期间，尤其在大秦人那边信徒众多；“烂柯”是不在状况内的方外之神，唯有“洛书”，大家一致的反应是：啊？这也是个神？ 

 如果说“邪神鄙视链”还只是看一个乐，那么接下来的“邪教传播学”就是实用的重磅学问了。 

 速读了几部板砖书的目录和部分章节后，洛书总结出“邪教的精神控制三定律”： 

 第一定律，隔离。将受害者从家人、朋友等可能提供帮助的人身边隔离开来，使之处于邪教信众的“茧房”中，无法有效获取外界的信息。 

 第二定律，重复。洗脑贵在持之以恒，有道是谣言重复一千遍，就成了真理。 

 第三定律，奖励。没有好处的事是很难长期坚持的，邪教也要给信徒一点甜枣来维持他们的信仰，哪怕是发鸡蛋呢？ 

 虽然醍醐灌顶，但洛书琢磨了一下，觉得这些并不适用于白牙岛的现状，自己需要的，恐怕是“互联网的邪教传播学”。在这个新东西上，图书馆里的这些书，恐怕就有些过时了。