第15章 亚空间的刷怪机制(第2页)

 她们刚坐下来，投影幕布就闪了闪，出现一片古早显像管电视机信号不好时常见的那种雪花。经过一段时间的“调试”，画面忽然恢复正常，打出一张怼脸拍的大头！ 

 洛书不由得战术后仰了一下，接着在下一秒认了出来：这是在康宁精神病院见到的，踢取号机的男人！ 

 不出所料，屏幕上的人开口道：“我是《先秦禁书考》这门课的任课教师杨海移。” 

 “之所以提前录制课程影像，是因为我有一些不好的预感；如果我们确实是以这种形式见面，就说明我果然发生了意外。” 

 “但请大家不要因为发生在我身上的事情，便将我的一得之见当做事实——这二者之间并无必然关系。对这门课程的内容，我希望大家始终报以最大的怀疑来看待。在接触一些危险的知识时，怀疑是对心智的保护。” 

 “我对先秦禁书，尤其是《连山》《归藏》的研究，始于秦桓教授的一篇手稿。如果不是秦桓教授在参与三星堆九号祭祀坑的挖掘工作之后失踪，这门课本应该由他来上……” 

 好家伙！ 

 前后两名任课教师，一个失踪，一个发疯，这门课是什么黑魔法防御术？ 

 但如果抛开这些“场外信息”不谈，杨海移后面教授的内容，就变得十分正常了。 

 “众所周知，《连山》《归藏》己经失传，现存篇目均疑为伪作，《商君书》汉时有二十九篇，现存二十六篇，其中二篇有目无书，故实际仅存二十西篇……” 

 “之所以要研究这些古籍残篇，是为了穿透历史，去认识那个‘神的时代’。” 

 “一首以来，夏朝的存在饱受大秦学界的质疑，盖因其历史以传说和神话之形式而存在……” 

 讲完了考古神秘的先秦时期的必要性，杨海移继而从《连山》《归藏》讲起。虽然原本早己失落，但根据历朝历代典籍中的引用，仍然可以部分地还原出这两部先秦秘书的内容。 

 “很多人认为，《连山》《归藏》是古代巫卜之书，但事实并非如此。实际上，这两部与其说是巫卜之书，不如说是预言之书。”