第54章 珠子的来历(第2页)

 道门历经千年传承至今，大致分为道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心等八派。 

 但这只是流传至今被世人公认的，还有一些流派，己经淹没在历史的长河之中。 

 当然，还有一些流派行事不被主流社会接受，虽然自称道门，但与道门清静无为的宗旨相去甚远。 

 只是借道门的外皮，行非法之事而己，所谓皮同而骨异也。 

 我说的梅山教，大致就是这样一个门派，应该算得上是道门支派中的一朵奇葩。 

 梅山教创立于是北宋初期，宋太宗太平兴国五年左右。 

 原本是居住在古梅山峒区域，少数苗族和瑶族的本土宗教，时称旧梅山教。 

 其演变为道门支派的时间，大概发生在元末明初。 

 湖广填川、滇的时候，移民把自身信仰的正一教部分教义带了过来，融合之后产生了新的信仰。 

 包括其信仰的神仙，科仪，都借鉴了正一教和佛教的内容，被称为新梅山教。 

 但其教义宗旨，并不为主流教派所容，世人往往称其为“巫教。” 

 在西南很多地方，都还有流传着一些，关于巫教邪术的可怕传说，什么丝毛箭、剜心刀，五雷火等等。 

 据说会这些邪术的人，往往自称师公，其行事往往喜怒无常，正邪不分。 

 常人稍有违逆，便会暗中施术害人，中者往往运气变差，轻则家宅不宁，时有损伤或者恶疾缠身。 

 甚至幼儿夭折，无故丢掉性命。 

 这些师公所会的，都还只是一些小术而己。 

 据说梅山教祖师张三郎，和座下三洞梅山梅山天子，即传说中的上座罗天子、中座李天子、下座肖天子。 

 个个艺业非凡，除了会一十八手梅山术法之外，还可召唤五路猖兵。 

 这些猖兵据说是上古黄帝和蚩尤大战时，战死的亡魂。 

 平时被封印在酆都铁围山中，镇守酆都魔王，实乃恶鬼中的恶鬼。 

 一旦被召唤出来，无论邪魔妖鬼，无不望风而逃。 

 只是五路猖兵只听命令，不管好歹，一旦放出，除了召唤之人，其余不分良莠，尽皆屠灭，许多无辜之人，也丧命于此。