第136章 任用异族为官，殿试刺杀(第2页)

 “殿下，如何认为殖民政策更适合当今的大明朝？”

 叶煊这算是考验朱雄英了，而朱雄英思索良久后，道

：

 “老师，我认为无论唯独只有殖民政策，才能让我大明朝持续不断的获得资源，而其他两种政策是没有这种作用的。”

 “唯有资源，才能让我大明朝国祚延续良久。”

 朱雄英的这个回答，对于叶煊而言自然是很满意，不过他还是要问：

 “吞并周围国家，彻底的把他们占领并设立郡县制度，这也可以从它们那里获得大量资源，甚至比殖民更加粗暴简单些，为何这种方法不行？”

 朱雄英笑脸一顿，不过他依旧坚持自己的想法，并给出理由：

 “因为彻底吞并周围国家设置为郡县，治理成本太高，是现如今的大明朝无法支持的，可殖民政策的治理成本却能降低些，而获得的资源其实未必见得比吞并国家设置为郡县更少。”

 “好好好。”

 叶煊不禁点了点头。

 皇太孙朱雄英，确实聪慧。

 这都能看出来。

 可比老朱强多了。

 新脑子就是好使啊。

 当然了，并非是说朱元璋就不如朱雄英了，而是朱元璋经历的事情太多了，已经彻底的融入了这个时代中，他的思维转换并没有那么快，也很难接受新的概念，可朱雄英不一样，他能更好的接受这些新的东西，同时引发自己的思考。

 对于朱雄英这个年纪而言。

 思考，就是最要的。

 天天背那些繁文缛节，背儒家语句，当真是没有任何用处，白白浪费了时间和光阴！！

 兴也儒家，败也儒家啊。

 “好，那我们就回到刚才那个问题。”

 “根据游牧民族汉化悖论，可知若是游牧民族选择汉化的话，战斗力将会慢慢变弱，国家衰落；若游牧民族拒绝汉化的话，将无法掌控当地；若游牧民族选择延缓汉化的话，也是慢性死亡。”

 “那么我问你，我大明朝在未来海外殖民，是否也相当于另外一种意义上的‘游牧民族？’。”

 “那么，我大明朝若是彻底殖民了这些地区，是选择被当地民族同化，还是选择让当地民族汉化？”

 朱雄英认真思考了起来。

 时间一点一点流逝。￠咸?鱼?看?书! .蕪·错￠内¨容?

 叶煊也很有耐心，今日龙江造船厂那边的事情也已经忙活完了，今日剩下的就是思索武举那边的问题了，可能需要到乾清宫一趟。

 而老朱那边时时刻刻都在乾清宫中，只要不是太晚，都能见到朱元璋。

 所以不急。

 让朱雄英慢慢想。

 毕竟，他这可不是死记硬背的迂腐道理，而是顺应新的时代的滚滚洪流，也是让朱雄英拥有自己思考、判断的能力。

 也不知道过了多久。

 朱雄英看向叶煊，面色认真，他把自己这段时间所思索出来的看法，说了起来。

 “我认为，海外殖民和游牧民族扩张，很相似，因为这都是在扩张与控制。”

 “游牧民族是用军事征服和资源掠夺来扩张，比如游牧民族中蒙古、匈奴，他们通过武力征服建立帝国，掠夺财富和人口；而我大明朝若殖民海外，同样需要军事占领并控制资源，如香料、矿产。”

 “两种方式，都依赖武力扩张，建立不平等统治结构，但我想的是，游牧民族是以‘直接劫掠’为主，而我大明朝殖民，可能更加温柔些，减少当地的伤亡，比如设总督府、征税。”

 “这就相当于，东汉时期的‘共天下’结构制度...”

 朱雄英说到这里的时候，提到了东汉时期的‘共天下’，而叶煊却忽然打断了他的话。

 “东汉时期的‘共天下’以后可以称之为‘二元君主制度’，共天下其实并没有阐述这种制度的核心意思。”

 二元君主制度？

 朱雄英想了想，眼睛亮了亮，这确实比共天下听起来更加顺耳了。

 “那按照老师所说的，无论是游牧民族扩张，还是我大明朝海外殖民，基本上都会选择二元君主制度，也就是效仿东汉时期的制度，这也是一个相同点。”

 “游牧帝国使用内征服地区的本土人群，也就比如蒙古人用色目人管理汉人；我大明朝殖民也可能保留当地贵族辅助统治，类似于云南土司制度。”

 听到这里，叶煊点了点头。

 这就是典型的另外一种意义上的二元君主制度了。

 实际上，这个时代并没有人称东汉时期的‘共天下’制度为‘二元君主制度’制度，这是后世才出现的，但却更加清晰的阐述了东汉权力的本质。

 东汉光武帝刘秀依靠南阳豪强，如阴、邓家族建立政权，为换取支持，默许豪族垄断地方经济，比如土地兼并和仕途，察举制被豪族把控，皇帝名义上是最高统治者，但实际政令执行依赖豪族合作，形成‘皇权、豪族’共治。

 豪族通过‘门生故吏’网络控制州郡，甚至拥有私人武装。

 这就不得不提汝南袁

氏的‘门生遍天下’。

 中央对边远地区，益州、交趾等地控制力薄弱，形成洛阳朝廷、地方豪族的二元统治。

 甚至，文武百官和他们的门生弟子之间，也有类似的现象。

 简单点说，就比如拿益州这个地方举例子。

 益州归朝廷管辖，这是明面上的。

 但实际上，却归本地豪族管辖。

 而基本上，益州就是听本地豪族的，但朝廷下达命令益州也需要听从，这就相当于益州同时被朝廷和当地豪族掌控，而当地豪族又要被朝廷掌控。

 蒙古征伐诸多区域，也是这样的道理。

 他们打下来一方土地后。

 有着实际掌握这方土地的名义。

 但真正掌握这方土地的，却是这方土地上的地方力量，也就相当于这方地区被蒙古官方和地方力量同时掌控，这就是另外一种意义上的二元君主制度，而殖民政策和蒙古游牧民族扩张，有着其曲同工之妙，也相当于是二元君主制度。

 “说的不错。”叶煊点了点头。

 朱雄英被叶煊夸奖，心中还是很高兴的，在他的理解中，叶煊和皇爷爷就是这个世界上最了不起、最厉害的两个人了，也是这天底下最聪明的两个人，能被叶煊夸张，他能不高兴吗？

 他毕竟还是个孩子，可做不到喜怒不形于色。

 朱雄英立刻露出了笑容，道：

 “然后根据我的看法，游牧民族因生活方式需要不断移动，而我大明殖民会建立固定据点，但本质上都是中心、边缘的扩张模式。”

 “这一点也相同，游牧民族移动，根本不可能彻底把权力政治中心放在当地，而我大明朝始终处于中原位置，自然也不可能把权力中心放在当地，这也是相同之处。”

 “老师，我目前就理解到这里了，至于其他的，还需要想一想。”

 朱雄英虽然很喜欢叶煊对他夸张，但他记得很清楚，老师叶煊喜欢务实的人，刚才刘翰林讲解的各种儒家知识就显得很不务实，结果被叶煊老师给赶跑了，他只想到了这里，那就只说到这里就可以了。

 “已经很不错了。”

 叶煊露出赞叹之色。

 朱雄英能以八岁的年纪做到这一步，看清楚两者的相同点，已经很了不起了。

 朱标都未必能达到这种地步。

 “你理解的已经很不错了，但我大明朝未来实行的殖民政策，看似和游牧民族的扩张政策相同，却有着很明显的区别。”

 叶煊要把这个讲清楚。

 不然的话。

 会出很大的问题。

 因为中原王朝是文明古国，哪怕殖民了未来也势必会采用比较文明的方式殖民，而游牧民族则不同，他们的扩张代表着血腥与杀戮。

 殖民仅仅是从当地获得资源罢了。

 可游牧民族的扩张，可使得当地化为修罗炼狱。

 不说其他，还是那西夏古国，这几百年的古老王国彻彻底底的从历史上被抹去痕迹了啊，这得多狠，这就是古代的血腥啊。

 中原王朝因儒家思想、礼仪、教化、文明等等因素，势必要让这殖民政策变得温和一些，同时也需要有着大义，简单的讲就是我们是正义的行为，而非像游牧民族那般血腥野蛮。

 看起来倒是挺伪君子的。

 但强大就是硬道理。

 让这些弱小的地区自己选择，是被游牧民族征服好，还是被中原王朝殖民好一些？

 思索间，叶煊随即道：

 “其实，两者的核心区别就是文明属性与统治逻辑，更是农耕文明和游牧文明的区别，我大明是典型的农耕帝国，殖民目的是稳定获取资源，而非游牧式的‘生存空间争夺’，游牧民族扩张常伴随人口迁移，譬如突厥西迁，而我大明若是殖民的话，可能更依赖驻军和移民，而非全民迁徙。”

 “其中，更加重要的就是文化同化和文化破坏。”

 “游牧民族对被征服地区文化往往破坏大于建设；而我大明殖民会推行儒家文化，但允许本地传统留存，我大明朝这是给这些野蛮地区带来了进步的文明曙光，是在教导他们远离血腥野蛮的上古蛮夷旧习，让他们成为一个正常的人，懂得什么叫做礼，什么叫做孝，这对于他们而言是天大的恩赐，岂是游牧民族血腥的扩张所能相比的？”

 朱雄英听懂了。

 这么看起来，大明朝的殖民政策比游牧民族强大太多太多了。

 仅仅是资源的掠夺罢了。

 而我们大明朝也不是白白掠夺你们的资源，也给你们带来了文明和教化啊。

 这可是再多的资源，都买不到的。

 “老师所说的确实有理，这些周围小国，理应该让我大明朝殖民。”

 朱雄英露出了认同之色。

 叶煊笑了。

 在这个时代，可不是说，中原礼仪之邦没人愿意接受，这可是好东西，而且中原王朝就以此为自豪，这是再珍贵

的宝物都换不来的文化信仰和文明曙光，别说是朱雄英了，就算是大街上随便拉出来一个老百姓，和他提这件事情，这位老百姓都说那些小国占了太大便宜了。