第122章 我大明从今日起，罢黜程朱理学(第3页)
什么叫做极端化，堕落化？
你这话语中的意思，不就是程朱理学原本是则不错的思想学说，可在他们这群文人的手中，在慢慢变成了现在这个样子？
无耻！
卑鄙小人！
等等...
怎么回事？他们怎么下意识的认为‘程朱理学慢慢的变成了现在这个样子’？他们怎么心中自己承认程朱理学不足了，承认程朱理学确实堕落化，极端化了？
祸事！
这叶煊竟然悄无声息间，让他们也慢慢的承认了程朱理学思想的不足。
甚至承认，就是他们这群文人，使得这一思想变成这一步的。
这叶煊，好生厉害！
简直堪称妖魔了！！
“荀学需要法家来作为补充，理学有着‘天理制约君权’的风险，诸位可承认？”
叶煊注视着郑真道，声音加了几分力道。
郑真脸色微顿，很是难看，没有回应。
其他大儒也各自不吭声。
没法回答。
要么就回答，天理制约君权，那就承认程朱理学思想是他们这群文官用来控制皇权的了。
要么就回答，根本没有此事，选择不承认，但这可是事实。
只能憋着！
见众人不回应，叶煊会心一笑，他继续道：“荀学以法家，来进行一定的补充，用法来量化标准替代道德空谈，根据我的想法，可以将《大明律》细则化，将‘孝道’转化为具体法律，譬如‘父母告子不孝，杖一百’，不然的话若依程朱理学思想，没有具体法律的话，官府量刑也没有一定标准。”
“华夷之辨改为守法即明民，这才是融合多民族的有效方式，我举个例子，若是色目人守法三代，就可行科举。”
“我所言的，是具体实施措施，而非程朱理学思想中只会夸夸其谈的理想化，程朱理学提倡民族融合，可归根结底，这些年来可没有办成过一件让其他民族人融合入中原的事情来啊。”
叶煊不禁揶揄嘲讽。
顺便的事。
这就是事实，他拎出来说说也无妨。
其他大儒依旧不肯吭声，就任由叶煊这么说下去。
见众大儒就这么装死，叶煊也索性不再嘲讽他们，继续言道：“程朱理学，主张人性论、性善论，提倡天理至善，人欲需灭，而我法荀思想，注重性恶论，人性自私，需礼法约束。”
“理学统治逻辑为‘天理、君主、万民’，形而上学，法荀思想为‘君主制法、万民守礼’。”
“理学社会控制方面，以道德教化，乡约、宗族为主，法荀思想为法律威慑，以连坐、赏罚为主。”
“理学对于华夷之辨，强调文化认同，夷狄入华夏则华夏之，法荀思想强调法律服从，守法即明民。”
“理学面对君臣关系，士大夫‘以道事君’，法荀思想，可谏诤，官僚‘以法事君’。”
“理学重农抑商，存天理，灭人欲；法荀思想务实调控，利出一孔，国家主导商业。“
”理学对于军事，主张‘修德怀远’，反对穷兵黩武；法荀主张‘以战止战’，强化军功爵制。”
“诸君，可自行两番对比，到底是法家和荀学思想融合共用好，还是依旧使用程朱理学思想好？”
叶煊淡声道。
他这话，看
起来是对着诸多文人和儒士说的。
实际上是给朱元璋说的。
因为文人和儒士们天生就拥戴程朱理学思想，除了因此思想深度的洗了他们的脑外，也是因为这一思想确实给他们带来了无法言喻的好处和利益。
而朱元璋，却能从实际角度方面，区别出二者的优劣。
朱元璋这边，始终认真的听着，他已经很少这般高度精神集中过了。
改变大明王朝的主流流行思想，这对于大明朝而言太重要太重要了。
他必须拿出十二分的精神来，对待此事。
若非这群文官们太过分了，他还真的没有更换程朱理学思想的想法。
试想一下，他这般乾纲独断，杀伐如此恐怖，文武百官皆战战兢兢，可官员们依旧敢制造出这么多大案来！
这代表什么？
代表着，千年以来的‘门阀大族不惧皇权’已经深深的埋藏在这群人心中的，而今的大族大多数都是宋朝时期就流传下来的，但若是继续追溯的话，甚至有的家族能追溯到唐、汉两朝，他们经历过衰落、坍塌、甚至灭亡，但最终依旧屹立大族之巅。
而对比王朝呢？
一个王朝再怎么强盛，终究有覆灭的一天。
百年王朝，千年世家！
没有千年的王朝，但却有着不少千年的世家，王朝的皇族力量对比诸多大族联手，确实显得薄弱，他已经将皇权集中到极致了，可文官大族们依旧肆无忌惮，任由程朱理学继续发展下去，后世的君王呢？
这群人，岂不是敢弑君？
他很希望，叶煊能拿出来一套代表程朱理学的新思想、新学说，但实际上他不相信叶煊能做到这一步，毕竟这太难了，创立学说者，那是圣人！几百年都未必能出一个，叶煊确实拥有不俗智慧，可距离圣人，嗯...他还不配。
这小子一肚子坏水，满肚子主意和想法，更是惜命的很，怎么可能成为圣人，那自然而然就不可能创作出来新的学说了。
可让朱元璋没想到的是，叶煊能将荀学和法学融汇结合。
这新的学说思想，确确实实能代替理学。
荀学维护皇权，而理学天理制约君权，这一点从叶煊所说的荀法主张君主即法源就能看出来。
理学在这方面，是有着明显的问题的，朱熹‘正君心’说，就是用来被士大夫限制皇权的，南宋时期，君权被士大夫限制成什么样子了？
等他死了。
后世终究可能会出现孱弱君王的，到时候士大夫们还不得想尽办法收拾自己的后代？
而荀法方面，对于这个处理就很不错，直接宣称‘君主的意志即最高法。
《荀子·君道》：“君者，法之原也”。
说的太漂亮了！
按照这句话的话，那么就能取消‘天理’对君主的约束，改为‘法自君出’，这样的话士大夫如何限制皇权？
理学空谈性理，使得基层治理低效，他身为帝王是知道的，前些年可是出现过不少乡绅欺压百姓，却标榜‘理学世家’的现象，因这些世家并不算多大，因此他直接就给灭了，可若是面对高门大户，他还能灭掉吗？
那自然是不能的。
叶煊所说的荀学，从法律层面推行《大明律》，使得其细则化，如‘不孝者杖一百’，直接量化道德，这在他看来确实是个不错的改进，礼制层面更是保留三纲五常，转化为法律义务，如‘父告子不孝，官府必究’，这也完全符合他的想法。
文化正统，将理学的华夷之辨，用荀法的归化考试替代，理学过度强调血统文化，激化民族矛盾，这是显而易见的弊端，而荀法却能通过以‘守法’替代‘华夷’，蒙古、色目人通过法律考试即可算‘新民’，这对于民族融合而言，可比程朱理学强太多太多了。
官僚管理方面，理学以德行为本，荀法注重能力和法律考核，这一点朱元璋更是极其在意，理学所打造的官员，可谓是满口仁义，实际贪腐严重，他可是早就知晓一件事情了。
那就是。
大明朝至今依旧存在着的那个大型贪污腐败集体。
他一直留着这群人呢，准备看看他们能贪到什么地步。
本来以为这群人贪点也就差不多了，可直到现在洪武十五年了，他们依旧没有收手，这就是提倡理学的官员们做出来的事情！
“咱，觉得这荀学体系，挺不错的。”
“你们对此，有什么看法？”
朱元璋的声音，忽然响起了。
经过慎重的思索，观察。
朱元璋基本上已经确定。
这荀学体系虽然对比程朱理学思想，未必能完全的符合他的要求，但确实能相应的替代了程朱理学思想所带来的诸多作用。
也解决了大量的弊端。
可能并非是那么完美。
但他能看出来，这是叶煊所能想出来的，最好的体系了。
叶煊之前列举出的什么荀学、法家、墨学，单独拿出来的话用处都不是很大，他能看出来叶煊先列举这些思想，就是为了让自己这个皇帝清楚，这世间没有真正完美的学说。
也没有学说能真正做到，既达到符合自己的要求，又能做到没有任何弊端和问题。
这小子，心思深着呢。
他思索了良久，决定选择这一体系。
是啊。
这世间，怎么可能真正存在处处皆完美的学说或者体系，真的若是存在的话，强汉盛唐何以灭亡？这皇帝位置又如何能轮到他朱元璋做？
有的时候，有点缺陷，可能也是好事。
起码，荀法体系是能大幅度限制文官集团力量的，他已经不想看到文官大族们这般嚣张下去了。
皇太孙朱雄英身体早已经恢复，未来这皇位朱标接过后，接下来就是朱雄英，你们文官们发展那么强干什么？难道真的想把朱允炆弄到皇位上去？
天子一言，万事定鼎。
朱元璋，乾纲独断。
他言‘荀法体系很不错’，就代表着他已经决定，采取这荀法体系了。
文人儒士们露出绝望之色，整个人颤颤巍巍，失魂落魄！
仿佛天都塌了！
估计他们的爹妈死了，都没有这么绝望，难受！
有的人，默默的接受了这个事实，感觉整个人活的已经没什么意思了，精神世界彻底坍塌，毁灭。
有的人，牙齿都要咬碎了，准备想尽一切办法，把叶煊这个奸佞给弄死！
有的人，沉默不言，低着头离开了明道书院。
还有的人，有着不怕死的性格，倔强无比，不禁跪在地上，咚咚咚的对着朱元璋磕头，道：
“陛下，不要啊！”
“不，程朱理学思想，岂能被罢黜？”
“陛下，这荀学体系思想误国，万万不可用啊！”
“若罢黜程朱理学思想，我大明朝将有覆灭之危啊！！”