第494章 弄个人样子

 巨大的社会引导力，这是渔轮的优势。 

 并且，还有对女性的解放。 

 让李恪幸运的是，唐朝时期的女性地位，虽不如男性，但是纵观古今，待遇还是很好的，毕业汉朝能和它相比。 

 至于宋元明清，这就是越来越退步了。 

 一个士大夫共治天下，小农经济，地主阶级终于走上历史舞台时，他们的小农私欲以及，在皇权不下乡时，乡绅解决村民纠纷问题时，大多都是站在私欲的立场伤，也就是人情的立场上，而不是法律法规的立场上。 

 法律法规是客观的，他的服务对象是整个帝国，是一个极为庞大的个体，所以帝国下的人口越多，就越公正。 

 这也就应运了老子说的一句话：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 

 对于刍狗，并不会产生多大的待遇偏差。 

 但是对于乡绅管理下的乡野，这个管理态度，管理能力，太下了。 

 达不到天下与圣人阶层，就只是这十里乡村，这十里乡村全都是他说了算，也代表着，他的眼界也只有这十里。 

 于是就有了很流行的句话，我不要什么什么，我只要什么什么。 

 乡绅情节。 

 这是一个极为短视的思想境界。 

 就相当于上古时期，只有几千个人的部落首领，也相当于草原上只有几千人的游牧部落，一种奴隶制思想的本质，开了历史的倒车。 

 让这种思想境界来管理占据了绝大多数的乡村，当然是越活越回去了。 

 这个是肯定的。