第1098章 不耻谈利(第3页)

前宋每年都会发行不定量的、不记名的度牒，民间购买者有价购买后，就可以免去部分杂税和徭役，就变为一种免税的凭证，相当于朝廷以未来财税收入的减少，来作为当下融资的交换条件。

前宋的度牒虽然不一定总是有明确的使用期限，但朝廷一般三到五年就会作废一批，然后新发行一批，而且名目众多，由于发行广泛，甚至可以当作货币直接购买商品。

故而度牒就多数掌握在了天下各大寺庙的和尚手中，开封府的大相国寺发行高利贷，基本就是以度牒的方式进行的。

王伦上台后限制佛教，严禁僧侣从事高利贷业务，直接将前宋的度牒制度给作废了，现在他准备将度牒以国债或者说国库券的方式重新推广起来。

前宋的文人士族们耻谈利，官方的理财理论和政策搞得一塌糊涂，然而并不是他们不懂理财，汉武帝时的桑弘羊、唐德宗时的杨炎这些理财家们的手段，他们是相当清楚的。

但是为国家敛财和为自已敛财那可是两码事，结果就是前宋的和尚群体们，甚至比朝廷许多官员都更加清楚经济的各种市场行为。

就好比户部主持推行的银行系统皇家钱庄，收纳民间余钱为存款并支付利息，在前宋就已经出现了。诸如大相国寺这样的天下有名的大寺庙，差不多都有长生库，属于完完全全的私人银行。

王伦上台后，朝廷最大的变化，就是官员们敢于谈利了，没人敢再用“朝廷与民争利”为大义，妄图将本该属于朝廷的权力下放到民间，因为王伦可不是那么好忽悠的皇帝。

蒋敬以前宋度牒为例，将本朝国债事务讲解了一番后，这件事大致上就通过了。