第1098章 不耻谈利(第2页)

所以新汉开国以来，王伦首先发行了洪武通宝，以新钱的方式将大量旧钱、民间私铸铜钱回收重铸，又以宝泉司取代交子务、钱引务，设置钞本，大致以一比一点一的比例，发行了洪武交子。

通过对商业行为、赋税征收的规范，用了十余年时间稳定了国内的两种法定货币的发行量，同时积极引导天下富户投资各类作坊，让民间藏钱尽可能流动起来。

但洪武通宝毕竟仍旧是铜钱，而铜的用处范围广，比如朝廷需要铸铜炮，民间要使用铜镜、铜盆等各种铜质生活用品等，所以王伦迫切想要建立以白银为货币的体系。

以白银为货币的好处在于，银币的适用性比铜钱更加广泛，就好比丝绸之路，虽然西夏商人将前宋发行的铜钱带到了西域，但沿途的贸易仍旧是以物易物的形式为主。

这就涉及到各地的货币使用习惯、各国发行货币的方式、铜钱的有限适用等诸多原因了。

东征日本朝廷获得的大量黄金和白银，王伦是打算继续当做洪武交子的钞本，从而继续发行纸币的。

许贯忠话里的意思，其实就是想要从宝泉司那里将交子的发行权拿回到户部，宝泉司属于皇室直属机构，也就是交子的发行量有多少，是王伦这个皇帝说了算。

这就算是皇权与相权的互相拉扯了，王伦自然不可能答应，作为开国皇帝，王伦的声望高，他说什么就是什么，无人敢反对，但他的后代子孙呢？能够有这么高的威望，或者足够的手段与文官集团对抗么？

所以王伦需要给后代们留下足够的权力，纸币发行权就是其中之一。

看向了主管度支司的蒋敬，王伦笑着说：“倭银暂不宜动，发兵波斯，可以试着发行国债，蒋敬你来说与众卿听！”

其实国债这东西在华夏并不陌生，因为前宋就有一种类似于国债的事物，那就是度牒。

南北朝时由于常年战乱，佛教大为流行，中原王朝便开始将僧侣度牒纳入朝廷管控，发展到了唐宋，在前宋中期以后，度牒与僧侣就完全脱钩了。