第1093章 教化日本(第3页)

所以洪武十五年四月底的时候，秦桧亲自跟船，将一批从东南转运而来的粮食送到了对马岛，同时又轮换了大约一万多名朝鲜士兵。

水师以及被抽调的都督府汉兵瞧不上在日本的缴获，所以朝廷是在其他方面进行赏赐补偿的，但朝鲜兵不嫌弃，一个被抢劫的日本平民家庭，哪怕再穷，粮食、农具、家具，那都是好东西啊！

所以朝廷向日本方向一船一船地运送后勤物资，空船则一船一船地将朝鲜兵收集而来的破烂缴获运回去。

秦桧便奏请朝廷，希望朝鲜兵两到三年一轮换，这样受益的民间家庭范围更广，对朝廷和官府的拥护与信任也就更高。朝廷同意了秦桧的建议，于是第一批轮换的朝鲜兵人选就此确定，秦桧便亲自走了一趟。

驻扎在对马岛上的将领，是原梁山水军第五营的王绩，他是被枢密院从长江抽调而来的，负责对送到对马岛的朝鲜兵的二次训练工作。

欧鹏留在朝鲜，负责对新招募的士兵进行粗训，训练的内容主要是汉军操练手册的队形队列、兵种分配、常规战术的配合等，王绩则要将这些新兵训练得能够适应水战和山地行军。

就如同虞允文在研究漠北部落的生存方式以及思维方式、王重阳在研究草原部落适应道教、高颍在西域研究波斯人与印度人一样，秦桧也有一个任务，那就是研究日本人的国民性格。

若按照新汉的人口统计方式，日本的人口大约已经到了千万级别的规模，这样一个内部快要完成统一的国家，是很难彻底征服的。

所以王伦从一开始就没打算一蹴而就地完成对日本的征服，武力威慑的同时，要对日本的整体国民性格进行修正和扭转，这也是所谓的“教化”。

故而这一次跟随秦桧前来的，还有数十名朝廷从翰林院、国子监等官署抽调的文人，他们的任务是收集日本的宗教信仰、神话传说、政治制度等一切无法具现的情报。