第111章 三苗部与神农氏(第2页)

仡索的意思是，族长他不是病了，而是寿命到了，所以不管吃什么果子，都医治不了他了，唯一能够让他活下去的，只有不死之药，但族长得不到。

不过仡索却对族长许诺，他在死后，能够和他一样，得到人的供奉，所有的苗父们，在行医之前，必须得向族长供奉之后才能行医，就算是对族长治疗了这么多人的奖赏。”

族人们的脸色不断的变换，但最后也只是化成一声叹息：“哎，那族长他没有回来，是死了吗？”

仡芈法高同样悲伤，点点头，算是承认了这个噩耗。

但现在大家又有一个问题，那就是三苗部没有了族长，应该怎么办，三苗部并不存在说族长的儿子就应该是族长，而是谁的医术高，谁的本领强，才应该是族长，现在大家认为，水平最高的，就是这位即是苗父，也是苗老司的仡芈法高了。

苗老司在三苗部存在的时间同样悠久，久到不知道是什么时候出现的，他们会法术，还会蛊术，承担着部族里祭祀的任务，族人们死亡之后，也需要他来送人的灵魂离开。

他们相信，人有三个灵魂，一个会上天去见神灵和他们的祖先，一个会重新投胎，变成一个新的人，还有一个，则会留在他的尸体上不离开。

不过三苗部存在至今，也只有仡芈法高这么一个人，同时拥有两重身份的人，同时他也在把自己的本事往自己的后人教，已经可以确定的是，仡芈法高的后人，肯定也会和他一样，身兼两职。

最重要的一点，就是仡芈法高创造出了一种诊脉的方法，他管这种办法叫鹿马脉，无论什么病，他用手搭在人的手腕上，立刻就能知道，搭在内侧能够断病，搭在外侧，能够断人生死，所以这也是所有的苗父们，会如此信任仡芈法高的原因，他们也认为，仡芈法高，也必须是三苗部的下一任族长。

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各巴嘎，现在的三苗部的族长，他已经重病非常久了，他自己为自己医治了许多年，却依旧是无法让自己痊愈，他不明白为什么，他自己医治了数不清的族人，可是连自己都无法医治，于是他决定，去寻找他们三苗部的神灵，也就是他们认为创造了世界，创造了他们三苗部的神灵——仡索。

这片大地上，并不是对医学的认知完全为零，只不过大多数的部族部落，并有一个合理的，完整的概念，大多只是懂一点点，认为某种草可以让你的身体好受一点罢了。

但其中，并不包括神农氏和三苗。神农氏，是因为一代又一代的神农，尝百草，然后分辨出了许多有用的植物，但限制于时代，神农认为，人只需要吃五谷就好，他们每一代，也掌握着初见雏形的医学，可是并没有传播开来。

作为邻居的三苗部，实力是远远比不上神农氏的，所以他们一直是作为神农氏的附属部落的形式存在着，他们的医学可以说出现的非常早，从母系时代，一位叫各奶嘎的头领，她像神农一样，也是尝百草，辨认食物，不过她的重心，则是放在野果上，不过按照三苗部的传说，他们的各奶嘎，也是死于尝百草时误食毒药，各奶嘎死于马桑泡，而神农则死于断肠草。

几百年间，一代又一代的各奶嘎传承着，一直到变换到父系时代，三苗的医学已经发展的更加繁荣了，等第一代叫各巴嘎的男性族长，掌握三苗部后，他依旧沿袭着以前族长的事业，继续尝百草，为族人治疗疾病。

同时和神农氏的联系，也并没有断绝，甚至神农还对他进行了赏赐，封他为药王爷（苗族中就叫各巴嘎，各巴嘎即药王爷）。可是后来有一代各巴嘎，在同神农氏交流医学的时候，他们产生了分歧。

各巴嘎认为人想要长寿，就必须吃各种水果，以水果为主食，但神农却认为，没有那么多的水果让人去吃，应该吃五谷，同时，他们已经初现雏形的医学体系，也有了明显的分歧。

神农认为，人的身体，就和自然一样，运行必须同白天黑夜般，规规矩矩，顺应四季的变化才是对的，让人得病的，也是各种的邪气，风，雨之类。

但各巴嘎却不这么认为，他觉得，人的身体，应该由人去控制，什么白天黑色，你打起足够的火把，黑夜也能够变成白天，人应该控制规矩，然后构建一个新的规律，让人得病的，是毒，各种毒菌毒虫。