第1597章 话萨满立教兴邦(第2页)

“这便要从萨满一教说起了！”

却原来，这萨满教其实是个笼统的称呼，这个名字包含的范围极广，凡是信仰自然万物之人，皆可归入萨满教内，而就以大金、大辽而论，其境内各部族或信奉狼神、虎神、鹰神、鸟神，或尊崇太阳为神，月亮为神，高山为神，河流为神，种种各类不一而足，各有其道，各不相干。

像那信奉狼神的部族，经过几代人的传承之下，总会有人发现什么特殊的锻炼之法，能让自己身形似狼的时候发挥更大的战斗力，又或是能学狼啸之声震慑敌人，一来二去、广积多填之下，这便成为一门独家技艺，这要是在中原可能也就称为狼拳狼法了。

可是在大辽境内，此人便可为一部落的祭司，对外言说其能沟通虎狼之力，借狼神之威，至于其中诀窍则被他密传徒弟后人，而与武艺一同传承的自然还有代表权力的祭司之位。

这信奉狼神的祭司是练过武艺之人，而信奉草木之神，能医治病患的祭司，自然是精通医药草理之人，至于说信奉水神、火神之人，便是善于弄火驱水之士，这些人在大辽各部落中便是一等一的聪明人，靠着自己掌握的技术，从而统领一部之人。

而那孙迪窝谋罕在河畔舞动铁龙，在将各个女真部族聚在一处时，自然也就触犯了这些祭司的利益。

这要是根据过往经验，那便是比拼武艺，较量神通，这边祭司亮出架势，请狼神附体，那便祭司口中念诵真言，借火神之威，接下来的画面便是狼神直冲而上，在看到奔着自己席卷来的火舌，从而败退回部。

随即便是狼神部落归附神火部落，至于之后是叫火狼啊，还是叫狼火那就另当别论了。

可咱们这位孙迪窝谋罕，之所以能在大金建国后被尊为大祭司，便是因为其在面对各部祭司的挑战时，总能用出相同的手段应对，这豺狼虎豹鹰的拳脚功夫自不用说。