第942章 从天而降的掌法(第2页)

吕公著和李常步出内东门，沿着皇城的回廊，向着左昭庆门走去。

“恩相……”李常在回头看了看，内东门的门扉后，小心的凑到吕公著身边，利用着这个难得的可以交流的机会，低声问道：“官家命我等，召集都堂宰执集议，议定约束御史言官之条贯……”

“这其中是不是……有需要斟酌的地方”

吕公著稍微停了一下脚步，似乎想着些什么，然后就坚定的摇头：“官家若是不愿都堂约束兰台，就不会命我等集议了！”

“恩相……”李常有些感觉不可思议：“官家就这么允了”

过去百年，尤其是仁庙之后，相权和皇权，一直在博弈。

整体的大趋势，其实是相权在步步紧逼，皇权在不断让步。

譬如仁庙晚年，参与定策立储的大臣们，几乎是强按着仁庙的头，逼着他立了英庙为皇嗣。

而仁庙内心，一万个不同意！

但胳膊拗不过大腿！

也譬如，英庙中风后，慈圣光献欲垂帘听政。

但韩琦率着满朝文武，将慈圣光献逼回内廷。

这两个事情，在如今已是大宋佳话。

然而，放在历史上看的话其实是很哈人的。

大臣参与皇室家事，直接干涉、决策，甚至代替皇帝拿主意。

无论大臣们打的旗号，有多么光明正大，事实就是——相权在篡夺皇权。

熙宁之后，事情就更进一步了。

王安石公开以‘师臣’自居，并公开宣扬起他那一套‘天子循天道，辅臣循人道’的歪理邪说。

其以周公自诩，直接挑战天子乾坤独断的权力。

所以，王安石第二次拜相之后，只坚持一年多就被罢相。

因为，先帝已经敏锐的意识到了，王安石和他所宣扬的新学，正在威胁皇权。

他想要限制皇权！

这是绝对不能接受的。

于是，才有了元丰初年，旧党势力的大回潮。

吴充拜相后，对新法的反攻倒算，甚至就是在先帝的支持下进行的。

奈何……

李常心中闪过，元丰初年的那些波云诡谲的往事。

一般人都只知道，吴充因为被文及甫、吴安持牵连，被罢出知，死于赴任路上。

但那只是表像。

吴充真正被罢相的原因，只有一个——新党的人不讲武德！

他们在发现，旧党可能重新执政后，开始从企图限制皇权，走向无底线的逢迎皇权。

先帝于是又吃起了回头草。

王珪、蔡确，先后拜相，元丰政治开始走向了皇权的一言堂。

正是因此，江宁的王安石，才会心灰意冷，甚至开始穿上僧袍，寄情于山水与修禅之中，不问世事，甚至就连得病也不治。

这就是在政治上已经彻底绝望，对现实感到厌弃，开始自暴自弃。

直到当今官家即位，开始释放一些有趣的信息。

江宁那边接受到后，王安石禅也不修了，经也不念了。

居然又开始活蹦乱跳了。

现在更是在江宁那边，召集门生、故旧，创办书院，搞得风风火火。

而且江宁书院，对所有求学者，都不设门槛，不问父祖。

不拘新党的子侄，还是旧党的子弟，一概接受。

教的也是以术算、经济、财用为主。

想到这里，李常眼中满是惊讶和震惊，他看着吕公著：“恩相，您的意思是……官家也想”

吕公著笑了：“痴儿！”

“当今天子圣明，自是不惧坊间物议、舆论……”

这位陛下，最让人喜欢的，就是这一点了——驰舆论之禁。

为了表明自己的态度，他甚至自己下场，办了汴京新报。

后来又纵容司马光之子司马康，创办汴京义报。

这使得天下士人公议，开始兴盛。

乌台诗案所留下的阴霾消散，从太学到民间，忧国忧民之人，都敢于公开议论国家政策、法令，而不必担心被人拿去做文章。

于是，佳作频出，名篇涌现。

文人士大夫们纷纷歌颂于此。

“只是……”吕公著眼中闪过一丝阴霾，他压低声音，对李常道：“老夫恐官家这是醉翁之意啊！”

欧阳修的《醉翁亭记》，李常自然是全文背诵，早已倒背如流。

他顿时警惕起来：“恩相的意思是”

他回首看了看福宁殿方向，感觉脖子有些冷飕飕的。

“恩！”吕公著颔首：“公择也想到了”

“当今官家圣明，自不虞大权旁落……”