第四十章 儒家皮，法家骨(第2页)

    “村长言重了，只是学识不够就乱教人，有些误人子弟而已。”秦安说道。



    他的话引起了众人的认同，只要扶苏不以为然，他觉得淳于越能称为博士，怎么可能没有学识。



    秦安继续说道:“接下来说法家。其实严格意义上来说，法家的真正源头应该是在商纣王的时候开始的。



    他发明的炮烙之刑就是律法中的一种刑罚。



    法家思想很简单，依法而行，而且非常的现实，是国之根本。



    只是前期的律法非常的极端，算是酷刑吧，就像大秦的律法非常残酷，被后世称为暴秦的真正原因就是秦律太残酷了。



    国家不仅仅需要律法，同时需要相应的监督和检查，对律法进行修改，不然很难作为大国长久的治国方式。



    所以秦朝灭亡后秦律也就被废了。



    法家思想，其实是在封建制度下最有效的一种治国思想。



    法家强调治国有两大要点:一是赏善罚恶，绝不手软；二是御臣有术，君王需无喜无悲。



    如果硬要说的话，四个字就能体现法家思想:依法治国。”



    “既然如此，为何还要让儒家独大？”扶苏不服气道。



    秦安说道:“我不是说过了吗，儒家思想顺应了当时的大统一，汉武帝才罢黜百家，独尊儒家。



    然而儒家只是皮，法家才是骨。历朝历代都是用儒家的思想御民，法家的律法治国。



    简单的一件事，杀人偿命，为何要杀人偿命，凭什么杀人偿命？什么的情况下杀人是不需要偿命，什么的情况下杀人不但不需要偿命，还能受到奖赏？



    小苏，你能回答这个问题吗？还有你能确保杀人者必须得偿命吗？”



    扶苏顿时哑口无言，杀人偿命自古以来的道理，可是到了秦安嘴里，这杀人不一定要偿命，这不是违反了自古以来的道理吗？



    李斯说道:“杀人者应弃市。不管他是为了什么杀人，朝廷都要抓人弃市。”



    “弃市？”秦安摇了摇头，道，“老李，你说的是秦律吧，我跟你说过，秦律太残酷了，秦朝灭亡后秦律也就消失了。”