第1177章 雷鸟卡帕奇莉的故事(第2页)

又爷爷名字带着爷爷，其实是阿瑠的父亲。

他就像一台被设定好程序的旧机器，顽固地死守着那些早已不合时宜的老规矩，老传统，仿佛那些条条框框是刻在他骨头里的圣旨。

面对部族一些想要挑战规矩，逃离鹤观的人，又爷爷一贯的压制，把他们作为献祭的祭品。

没有自己的思考，只会机械地照搬老一套，哪怕那些传统是在杀死一个年轻人？

他们就像被困在时光胶囊里的老古董，用僵化的思维和固执的坚持把周围搅得一潭死水，自己却还浑然不觉，沉浸在自我营造的“传统权威”里沾沾自喜。

这种人过去有，未来还会有，而且很多。

鹤观人的体制说是奴隶制都算夸它有进步，毕竟奴隶国家不会随便杀奴隶。

说是部落制又不合理，野人就算再怎么野蛮也不会把部落的年轻人或者小孩拿来当做祭品。

和雷鸟想的一样，鹤观人就是一群大傻逼。

时代在变化，鸣神岛所建立的幕府正逐步扩大势力范围，外界的风潮也吹到了封闭的鹤观，一些年轻人都对族内血腥的祭祀有了不同的意见。

再加上一些古老的传说，在遥远的过去鹤观人并不崇拜雷鸟，在壁画里可以看到古老的鹤观人信仰的是日月。

那是人们享受着繁荣，收获丰饶的物产的时代。

那时的大地蒙受天空的福佑与管辖，元素流动通畅有序。

百年丰收已经写进神圣的规划，绝不可能有丝毫变动。

年轻人仇视着老人所固执的传统，更仇视雷鸟，他们认为部落就是一群被雷鸟圈养的牛羊，想杀就杀，想吃就吃。

又爷爷压制族内的异端思潮，雷鸟是他们的神明，人绝不能与神作对。

是雷鸟赐予了部族如今的一切，他们奉献新鲜的血液给神明能获得神明的庇佑，在大雾之中能够得到神明的庇佑是什么幸运的事。

又爷爷不知道这对不对？但祖先们都是这样做的，身为祭司跟着做就对了。

他听儿子说自己遇到神明大人了，还唱歌给神明大人听，神明大人似乎很满意。

又爷爷顿时就想把自己骨肉献祭给神明大人。