第一百八十五章 战士之女(第2页)

 但是晚期封建体制对附庸的限制极大，会凭空得罪人，比如以前两个附庸打架，君主压根管不了，当然如果君主舍得在内阁上使用全境和平令的话就另了。 

 但是之所以内阁能用全境和平令的本质上就是因为内阁就是一个微缩版本的联合国，内阁里的外交总管、财政总管、间谍总管、军事总管以及宫廷司祭等等都是国内的大封建主担任的。 

 如果有大封建主不在内阁内可能就会很生气，当然也有些人虽然有入阁的实力和资格但对入阁没兴趣。 

 所以内阁里这些大封建主加上君主本人基本上国家里就没人敢反对内阁的政令，就像卡扎菲得罪联合国五常后死的那叫一个惨。 

 有的人可能会好奇间谍主管和宫廷司祭怎么能是大封建主，宫廷司祭是因为中世纪人手一份军权，很多神棍都是有采邑的主教，比如拉不拉德这个主教就是相当于男爵的封建主。 

 而采邑主教就是相当于伯爵的封建主，甚至还有采邑大主教这种公爵级别的封建主。 

 当然有人会好奇有没有国王级别的采邑主教，还真有，教皇，也就是现在一般人所称的教宗就是教廷属邦的王爵主教，当然教廷本身也是王国级别的头衔。 

 所以教宗或者教皇就是中世纪最大的教会封建主，持有两个王爵主教级别的头衔。 

 事实上所有主教的主教都可以选择效忠世俗的君主还是教会的宗教领袖，这是根据他们对世俗君主和宗教领袖的好感决定的，喜欢君主就把教会税和兵役交给世俗君主，喜欢宗教领袖就会把钱和兵都交给教皇。 

 而使用自主神职叙任法能让世俗君主在国内的采邑主教去世后让自己喜欢的龋任主教，这就不必花一笔钱找神棍头子安排自己人上位了。 

 不过自主神职叙任法只有国王和皇帝这种顶级大封建主能使用，而且用了之后教皇会很生气，一有机会就给变法的当事人找茬，比如拒绝给他加冕什么的。 

 这时如果当事人还未加冕，那要么重新改回教宗神职叙任权，要么就只能扶持一个对立教宗对着干了。