第192章 何以为人(第2页)

 为什么知行合一？

 因为知道了就会去做呀

 知而不为，非真知也。

 你看是不是在耍流氓，让人越想越生气。

 如此理论，就仿佛拿一个装满银票的陶罐，来论证陶罐本身就很值钱。

 “如好好色，如恶恶臭。”他高吟道。

 他的声音随着风在国子监内回荡，如洪钟大吕，似当头棒喝。

 “知痛、知饥、知寒、知热，知是直接体悟上的认知。”

 “如在五谷轮回之所，即使是鼻子生病的人也“知道”“这里”“应该”很臭，这和直接闻到臭味才“知道”这里臭不同。”

 他挥手一指，“知行合一，吾妄言之。”

 “只有当行动才算知道，也就不存在先知而后行，正是因为你先知道了却没有行动，那就等于你不知道。”

 王阳明起身大笑，“与吾之意不差矣！”

 他环顾四周，冽冽西风鼓荡袍袖。

 日光倾投落在他身上，与红色的官服产生极大的反差，让人眼中有只有此一人的错觉。

 “吾言知行合一，汝等岂知宗旨立意乎！”

 他一甩大袖，“若不知，论其有何用？”

 “知行一体还是知行分开尚且算是小事，若不知吾之宗旨就随吾学习，才是真正无用！”

 他双手展开，笑道：“如此，小和尚念经有口无心罢了！”

 发问那人脸色阴晴不定，跳出问题本身去回答问题，好一个王阳明！

 但他似乎又不甘心，憋了半天又问道。

 “先生，何为生死？”

 “昼夜即为生死”

 “何谓昼夜？”

 “你知昼，自然就懂夜”

 那人怪笑道，：“这是什么圣贤道理？还有人连白天是什么都不知道。”

 他一指头顶大日，“日光之下即为白昼，我眼中所见即为白昼”

 两人一番问对，引得众人纷纷侧目。

 廊台之上，一众大儒也不由深思。

 何谓生死？

 邵元节轻声自语：“方生方死，方死方生？”

 杨廷和出神，“生有所立，死而不朽，身固可贵，义重于生。”

 王阳明的回答，却再一次超出了所有人的预料。