第八十五章：修行，妖丹？(第3页)

 当然，这只是理论与哲学，属于古人的文学巨著，但却没人能实践成功，不过叶秦可以很好的参考。

 而根据综上说法，叶秦推演，自己接下来就是化无形为有形之物，在体内结丹。

 丹指人体精气神结合而成的产物。

 反向推衍的话，动物身体里面也能够有丹的存在。

 比如在某些志怪里面，动物精怪修炼到一定境界，就会生成妖丹。

 关于内丹的说法不一，有的认为就是自己的本来真性，有的认为是形如黍米的能量团，有的认为是一种光。

 人体和动物虽然有所不同，但是殊途同归，从修炼上来说，本质应该是一样的，丹田里面运转的路线可能会有所不同。

 “前面我修炼的三个境界：自在观想，造化淬体，天地炼炁。”

 “这些可以称之为修行的第一阶段，统称为‘观想源炁’，也就是‘引炁入体’的阶段。”

 “那么现在，应该能够迎来第二个大阶段，也就是所谓的‘成丹阶段’。”

 回忆着当时吸收帝流浆时的种种感悟，结合最近的思索，以及前不久所看的那些各路典籍，叶秦推演出了如上的修行道路。

 “成丹阶段不出意外，应该也会有三个境界，我现在主要面临的问题是如何把这个‘丹’弄出来。”

 内丹以精炁神为修炼，内丹强调性命双修，以大周天、小周天行气法为基本炼养方式。

 东晋时上清派以《上清大洞真经》为主要经典，强调人身内精气神的修炼，通过炼神以炼形。

 随后再是东汉魏伯阳所著《周易参同契》，被用于内外丹兼修。

 到了南宋的时候，张紫阳真人撰写的内丹修炼宝典《悟真篇》，但是此丹法重在性功，先性后命，与前人有所不同。

 除此之外还有还有元初湖南道士李道纯创立内丹中派，这一派以内丹解儒，“守中”为丹法要诀。


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