第67章 旌表(第3页)

    他的手指落在她细腻的耳垂上，安抚了她片刻。



    “孝敬为人生孺慕之诚，然割肝救母没有任何医理支撑，并非回生良剂，不过小民听信妄言，以至于有此愚孝轻生之举。”



    “似此番行止，向无旌表之例，自不当准行。”



    这是这件事的结果，却也不过是另一些事的起因。



    “朕即位以来，尊奉先师孔子，开日讲、举经筵，刊发《圣谕广训》，以《大义觉迷录》正面回击那些有复明之心的文人，更以圣贤经常之道与国家爱养之心开导编氓。”



    清初时的国策便是崇儒重道，雍正帝熟悉满汉经史，更同佛、释之道，在治理国家时将这些全都联系了起来。



    “然天下愚夫愚妇，似此般救亲而捐躯，殉夫而殒命，惊世骇俗之为，著奇于日用伦常之外者，仍多于过江之鲫，风气难禁。”



    “婉襄，你觉得朕应该怎样做呢？”



    他忽而将问题抛给了她，要她像一个政/治家，像一个皇帝一样去思考。



    她感觉到了深重的悲哀，“屡禁不止，若是不加以旌表，如何彰其苦志，而慰其幽魂。”



    “不错。因此朕虽定不予旌表之例，却仍许各地奏闻。至于殉节之事，妇女之丧夫，则翁姑必丧子，子女必丧父。”



    “似此等情状，为妇为母者本应倍尽妇职，奉养翁姑，教育后嗣。况另有修治苹蘩，家务经理之事，难以枚举，岂可轻生以避其责？”



    便是没有公婆子女，身体发肤受之父母，亦不当轻言损毁。



    保全性命，方为正理。



    “六年发上谕，朕便已明言不再对此等不爱躯命，蹈于危亡者予以旌表，以免长民众仿效戕生之习，忘宗祀继续之重。”



    “烈妇有别于节妇，以身殉夫，动以刀者、鸩者、溺者、上吊投缳者，类同割肝捐生之愚孝，亦不在定例之内。”



    至于节妇，过了一定的年纪，朝廷便会奉养。



    于许多不想再操持家务，生儿育女，侍奉翁姑的妇女而言，生活得到保障，当然算是一件好事。



    这世上之事实难十全十美，婉襄至少明白，雍正并不如她所厌恶的那些文人一般地压迫妇女。



    她要求不了他什么，而他愿意这样悉心地同她解释，便已经很好。是很珍贵的心意。



    婉襄抬起头来，静静地望了他片刻。



    病气有损于他的风华，唯一双眼睛似明珠、似宝石、似天上明月。



    婉襄忍不住立起身体，吻了吻他的眼睛，他的长睫在她唇上扫过，短暂而轻促。



    这个吻斫去月中桂，更使清光满溢，令她沉溺其中，甚至于说起了傻话，“我很想代替四哥来生这场病。”



    他的语气之中充满了爱怜，“朕不要你生病，朕要你健康平安。忘了什么节妇烈女，你都不会是，朕会护你一世的。”



    是太珍视了，并不是一种漠视他人苦难的傲慢。



    婉襄又低下去，靠在他身上，声音闷在锦被之中，“但若我身边有这般女子，我恐怕做不到坐视不理。”