喻世明言第三十卷 明悟禅师赶五戒
从前是东土尘世中的过客，如今成了菩提道上的修行之人。手中拿着杨枝站在净土前，回想起往事，才明白这都是前世的缘分。
话说当年唐太祖李渊，承接隋朝天下，在陕西长安建都，颁布全新的法令。依靠次子李世民，扫平七十二处战乱势力，收服一十八处少数民族部落，改国号为武德。他设立文学馆，延揽十八学士；建造凌烟阁，绘制二十三位功臣画像；任用魏徵、杜如晦、房玄龄等贤才治理天下。贞观、治平、开元这些年间，都是天下大治的盛世。然而到了唐玄宗末年，因宠信李林甫、卢杞、杨国忠等奸臣，引发了安禄山之乱。后来虽然叛乱被平定，但外部有藩镇割据，内部有宦官专权，君子被迫隐退，小人纷纷得势，直到唐朝灭亡，始终没能迎来太平。
在洛阳，有个名叫李源，字子澄的人，他是个学识渊博的饱学之士，腹中记诵了海量书籍，胸中藏有千年历史。因看到朝廷政治混乱，便辞官隐居，与当地慧林寺的首僧圆泽结为好友，二人交往十分密切。圆泽诗名传遍洛阳，德行高尚，他本是宿世古佛转世，当时的豪杰之士都对他敬仰有加。他常与李源一同游山玩水，凭吊古迹，寻幽探胜，在清风明月下吟诗作赋，抒发情怀，所到之处，都留下了他们的诗文。
有一天，两人相约一同乘船前往瞿塘三峡，游览天开图画寺。李源带着一个仆人，圆泽带着一名弟子，四人一同出发。不到半个月，就抵达了三峡。船靠岸后，众人整理好衣服上了岸。这时，他们看到一位约三十岁的妇人，穿着旧衣，里面是锦制的内衣，她已有身孕，背着瓦罐来汲取清泉。圆泽一见，神色变得悲伤，指着妇人对李源说：“这个孕妇就是我转世托身之处，明天一早我就要离开了。”李源惊讶地问：“师父这话是什么意思？”圆泽回答：“我即将圆寂，到时候自然会告诉你缘由。”
四人进入寺庙，寺中僧人热情迎接。喝过茶后，圆泽向大家详细说明了情况，众人听后都感到十分惊异。圆泽沐浴更衣，向弟子交代好后事，便与李源诀别。他说：“我如今有幸活到四十岁，与你相交甚密。如今大限已至，不得不分别。三天后，希望你能到那妇人家中探望，那就是我转世之处。孩子出生第三天会举行洗浴仪式，你去时若孩子对你一笑，就证明是我。而我也会在当晚离世。十二年后，我们在杭州天竺寺相见。”说完，他拿起纸笔写下《辞世颂》：“四十年来体性空，多于诗酒乐心胸。今朝别却故人去，日后相逢下竺峰。咦！幻身复入红尘内，赢得君家再与逢。”
写完颂词，圆泽盘腿而坐，就此圆寂。寺中僧众准备好衣龛，将他的遗体送入后山岩中，并请本寺的月峰长老主持火化仪式。僧众诵完经后，月峰长老坐在轿上，手持火把，行过礼后念道：“三教从来本一宗，吾师全具得灵通。今朝觉化归西去，且听山僧道本风。恭惟圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛阳。自入空门，心无挂碍。酒吞江海，诗泣鬼神。惟思玩水寻山，不厌粗衣藜食。交至契之李源，游瞿塘之三峡。因见孕妇而负罂，乃思托身而更出。再世杭州相见，重会今日交契。如今送入离宫，听取山僧指秘。咄！三生共会下竺峰，葛洪井畔寻踪迹。”
念完颂词，开始火化，只见火中一道青烟直上云端，烟中显现出圆泽的全身法相，他双手合十，向空中离去。不久，舍利如雨般落下。僧众将他的遗骨收入塔中，李源悲痛万分。
首僧挽留李源在寺中住了几天。到了第三天，李源来到寺前向当地居民打听。离寺不到半里，有一户姓张的人家，三天前生下一个儿子。今天正是孩子出生第三天，在家举行洗浴仪式。李源恳求见孩子一面，起初对方不答应。李源便将事情的来龙去脉说了出来，并送上财物，主人才让他进入中堂。妇人正抱着孩子洗浴，小儿看到李源，果然露出笑容，李源大喜，随后返回。当晚，小儿便离世了。之后，李源告别长老，返回家中。
时光流逝，转眼间十二年过去了。此时已是唐朝第十六位皇帝僖宗乾符三年，黄巢发动叛乱，天下动荡不安，百姓流离失所。皇帝逃往蜀地，民房和宫殿都被战火焚毁，一片狼藉。幸好晋王李克用起兵消灭了黄巢，僖宗得以返回旧都，天下渐渐安定，道路也重新畅通。
李源因经商来到江浙一带的杭州。当时正值清明，西湖景色宜人，北山游人如织。李源想起十二年前圆泽所说的“在下天竺寺相会”，便随着人群漫步前行。只见两山之间夹着河流，清澈的溪水十分可爱，李源一路欣赏，兴致盎然。不知不觉间，他走进下竺寺西廊，观赏葛洪炼丹井。又转到寺后，看到一块大石临近溪流，泉水在旁边流淌。李源心中十分欢喜，便坐下休息片刻。
忽然，他听到河对岸传来歌声，只见一个约十二三岁的牧童，骑在牛背上，隔着河水高声歌唱。李源感到十分惊异，侧耳倾听，牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”又唱道：“身前身后事茫茫，欲话当时恐断肠。吴越山川游已遍，却寻烟棹上瞿塘。”唱完，牧童远远地看着李源，拍手大笑。李源想过河询问，但无法过去。只见牧童穿过柳树林，消失不见了。李源惆怅不已，在石头上坐了很久。他向寺中僧人打听，僧人告诉他：“这是葛稚川石。”
李源仔细琢磨歌词，发现这些话与十二年前圆泽的言语，以及月峰长老火化时所说的内容相呼应，至此才明白，在下竺寺的相遇，恰好印证了“三生之约”。他四处打听牧童的住处，却无人知晓，只好满怀失落地返回。后来，人们把李源所坐的葛稚川石称为“三生石”，直到现在，这个古迹依然存在。瞿宗吉为此写诗道：“清波下映紫裆鲜，邂逅相逢峡口船。身后身前多少事？三生石上说姻缘。”王元瀚也有诗写道：“处世分明一梦魂，身前身后孰能论？夕阳山下三生石，遗得荒唐迹尚存。”
这个故事，叫做“三生相会”。接下来，再讲一个两世相逢的故事，名为《明悟禅师赶五戒》，也有人说是《佛印长老度东坡》。
在大宋英宗治平年间，浙江路宁海军钱塘门外，有一座南山净慈孝光禅寺，这是一座历史悠久的名山古刹。寺中有两位得道高僧，是师兄弟关系，一位叫五戒禅师，一位叫明悟禅师。五戒禅师三十一岁，容貌奇特，左眼失明，身高不足五尺，祖籍西京洛阳。他自幼聪慧，下笔成章，琴棋书画样样精通。成年后出家，对禅宗佛法领悟深刻，四处参禅访道。他俗姓金，法名五戒。那么，什么是“五戒”呢？第一戒是不杀生；第二戒是不偷盗；第三戒是不沉溺于声色；第四戒是不饮酒吃肉；第五戒是不妄言说谎。这就是所谓的“五戒”。
有一天，五戒禅师云游到这座寺庙，拜访大行禅师。大行禅师见他佛法造诣深厚，便把他留在寺中，收为得意弟子。没过几年，大行禅师圆寂，寺中僧众推举五戒禅师担任住持，他每天潜心打坐参禅。另一位明悟禅师，二十九岁，生得头圆耳大，面容宽阔，口型方正，眉清目秀，精神矍铄，身高七尺，样貌如同罗汉一般。他祖籍河南太原府，俗姓王，自幼聪明，文笔流畅，同样四处参禅访道，出家于当地的沙陀寺，法名明悟。后来，他也云游到宁海军，到净慈寺拜访五戒禅师。五戒禅师见他聪慧过人，便把他留在寺中，作为师弟。两人关系亲密，情同手足。每当讲经说法时，二人就一同登上法座，宣讲佛教教义，这里暂且不表。
在冬去春来的时节，天气格外寒冷，天空阴云密布，大雪纷纷扬扬地下了整整两天。到了第三天，雪停天晴。清晨，五戒禅师坐在方丈室的禅椅上，隐隐约约听到远处传来小孩儿的啼哭声。他叫来身边最信任的道人清一，吩咐道：“你去山门外四处看看，有什么情况回来告诉我。”清一回应说：“长老，连着下了两天雪，今天才放晴，估计不会有什么事。”但长老坚持道：“你快去查看，回来如实禀报。”清一无奈，只好前往山门。
那时天还没亮，山门也没开。清一叫门公打开山门，往外一看，顿时大吃一惊，感叹道：“善哉，善哉！”这真是应了那句话：日日行善事，时时存善念，只要坚持做公平正义的事，不必担忧未来的结果。
清一见山门外松树根旁的雪地上，有一块破草席，上面放着一个小孩儿，他自言自语道：“可怜啊，可怜！是哪家狠心人把孩子扔在这儿？这么冷的天，没人管的话，不是冻死也要饿死了。”他走近仔细一看，发现是个五六个月大的女婴，身上裹着破旧的僧袍，怀里还揣着一张纸条，上面写着出生的年、月、日、时辰。清一没把这事说出去，心里想着：“古人说得好，‘救人一命，胜造七级浮屠’。”他急忙跑回方丈室，向长老禀报：“不知道是哪家，把一个五六个月大的女婴，用破衣服包着，扔在山门外松树根那儿。这么冷的天，又没什么人路过，我们能不能行行好，救救这孩子？”
长老听后说：“善哉，善哉！清一，难得你有这份善心。你现在把孩子抱回房间，早晚喂些粥饭，等她长大些，送给合适的人家，救她一条性命，这可比出家做功德还强。”清一赶忙出去，把女婴抱回方丈室给长老看。长老说：“清一，把那张纸条给我瞧瞧。”清一递了过去，长老一看，上面写着：“今年六月十五日午时生，小名红莲。”长老叮嘱清一：“好好抱回房里养着，等她长到五七岁，找户好人家送出去，也算是件大好事。”