第二十六回 歌扊扅百里认妻 获陈宝穆公证梦(第2页)
蹇叔来到秦国后，秦穆公走下台阶，以隆重的礼节相迎，赐座后问道：“井伯（百里奚字井伯）多次提及先生的贤能，先生有什么见解可以教导我呢？” 蹇叔回答：“秦国地处西方偏远之地，与戎狄相邻，地势险要，兵力强盛，进可攻，退可守。然而，秦国之所以未能在中原列国中占据重要地位，是因为威望和德泽还不够。没有威望，他人就不会敬畏；没有德泽，百姓就不会归附。既无人敬畏，又无人归附，怎么能成就霸业呢？” 穆公问：“威望和德泽，这两者哪个更重要？” 蹇叔答道：“德泽是根本，威望是辅助。只有德泽而无威望，国家的边境会被削弱；只有威望而无德泽，百姓会在内部叛乱。” 穆公又问：“我想推行德政并树立威望，该怎么做呢？”
蹇叔回答：“秦国夹杂着戎狄的风俗，百姓缺乏礼教，上下尊卑不分明，贵贱等级不清楚。我请求您先进行教化，然后再实施刑罚。教化推行之后，百姓懂得尊敬上级，接着施以恩惠，百姓就会感恩；施行刑罚，百姓就会畏惧。这样一来，上下之间就如同手足与头目相互配合。管仲所训练的军队，正是凭借这些，才能号令天下，无敌于四方。” 穆公问：“果真如先生所说，就可以称霸天下了吗？” 蹇叔回答：“还不行。称霸天下有三条禁忌：不贪婪，不愤怒，不急躁。贪婪会导致失去更多，愤怒会招来更多灾难，急躁会引发更多挫折。仔细权衡事情的大小再谋划，哪里用得着贪婪？衡量自身与对方的实力再行动，哪里用得着愤怒？斟酌事情的缓急再安排，哪里用得着急躁？您若能戒除这三点，称霸就指日可待了。”
穆公称赞道：“说得太好了！请先生为我斟酌一下当下事情的缓急。” 蹇叔回答：“秦国在西戎之地立国，这是祸福的根源。如今齐侯年事已高，霸业即将衰落。您若能好好安抚雍、渭一带的民众，以此号召西戎各部，征讨那些不服的部落。西戎各部归顺之后，再收兵等待中原局势的变化，承接齐国衰落留下的机会，推行德义。到那时，即使您不想称霸，也推辞不掉了。” 穆公十分高兴，说道：“我得到你们二位，真是百姓的福气啊！” 于是，封蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，职位都是上卿，称为 “二相”。同时，召白乙丙为大夫。自从二相共同执政，他们制定法律，教化百姓，兴利除害，秦国得以大治。史官写诗赞道：“子絷荐奚奚荐叔，转相汲引布秦庭。但能好士如秦穆，人杰何须问地灵。”
穆公见贤才大多来自他国，便更加留意寻访。公子絷推荐了秦国人西乞术的贤能，穆公也将他召来任用。百里奚早就听说晋国人繇余有治国的谋略，私下向公孙枝打听。公孙枝说：“繇余在晋国不得志，如今已经在西戎为官了。” 百里奚为此叹息不已。
再说百里奚的妻子杜氏，自从丈夫外出游历，就靠纺织维持生计。后来遭遇饥荒，无法生存，她便带着儿子到他乡讨生活，辗转流离，最终来到秦国，以洗衣服为生。她的儿子名叫视，字孟明，整天和乡里人打猎比武，不肯谋求正当营生。杜氏多次劝说，他都不听。等到百里奚成为秦国的相国，杜氏听闻他的名字，曾在车中远远望见，却不敢相认。正好相国府中招募洗衣服的妇人，杜氏便自愿进入府中。她干活勤快，洗衣服又干净，府里的人都很喜欢她，然而始终没能见到百里奚本人。
一天，百里奚坐在堂上，乐工在堂下演奏音乐。杜氏对府里的人说：“我对音律颇为熟悉，希望能到堂下，听听这音乐。” 府里的人便将她带到堂下，告诉乐工，乐工询问她擅长什么。杜氏说：“我既能弹琴，也能唱歌。” 于是，乐工将琴递给她。杜氏拿起琴弹奏起来，琴声哀怨凄凉。乐工们都侧耳倾听，自认为比不上她。乐工又让她唱歌，杜氏说：“我流落到这里后，就再也没唱过歌。希望能向相国请求，让我到堂上唱歌。” 乐工将此事禀告百里奚，百里奚命她站在堂的左边。杜氏低头敛袖，放声歌唱。歌词唱道：“百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？百里奚，五羊皮！父梁肉，子啼饥，夫文绣，妻澣衣。嗟乎！富贵忘我为？百里奚，五羊皮！昔之日，君行而我啼，今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？”
百里奚听到歌声，十分惊愕，将她召到面前询问，才发现正是自己的妻子。两人相拥而泣，悲痛不已。过了许久，百里奚问：“儿子在哪里？” 杜氏说：“在村里打猎。” 百里奚派人将儿子找来。这一天，夫妻父子终于得以团聚。穆公听说百里奚的妻子和儿子都来了，赏赐给他千钟粟米，还有一车金银布帛。第二天，百里奚带着儿子孟明视上朝谢恩。穆公也任命孟明视为大夫，与西乞术、白乙丙一同被称为将军，称作 “三帅”，专门掌管征战之事。
姜戎的首领吾离，生性傲慢，时常侵扰掠夺。三帅统领军队前去征讨。吾离兵败，逃到晋国，秦国于是完全占有了瓜州之地。当时，西戎的首领赤斑见秦国日益强盛，便派他的臣子繇余前往秦国访问，以观察穆公的为人。穆公带着繇余游览苑囿，登上三休之台，向他夸耀宫室苑囿的华美。繇余说：“您建造这些，是役使鬼神，还是役使百姓呢？役使鬼神会劳神，役使百姓会劳民！” 穆公对他的话感到诧异，问道：“你们戎夷没有礼乐法度，靠什么治理国家呢？” 繇余笑着说：“礼乐法度，这正是中原国家混乱的根源！自从上古圣人创立法规，用来约束百姓，也只是勉强维持小治。后来，君主日渐骄奢淫逸，借礼乐之名粉饰自身，凭借法度之威责罚下属，百姓心生怨恨，于是引发篡权夺位之事。而戎夷则不同，君主怀着淳朴的德行对待下属，下属心怀忠信侍奉君主，上下一心，没有相互欺诈的行径，没有法规的纷扰，看似没有刻意治理，实则达到了至治的境界。”
穆公听后，沉默不语。退朝后，他将繇余的话告诉了百里奚。百里奚回答：“这是晋国的大贤人，我早就听闻他的大名了。” 穆公忧虑地说：“我听说，‘邻国有圣人，是敌国的忧患’。如今繇余贤能，又被西戎任用，这将成为秦国的祸患，该怎么办呢？” 百里奚回答：“内史廖足智多谋，您可以和他商量。” 穆公立刻召来内史廖，将此事告知他。内史廖说：“戎主地处偏远荒蛮之地，从未听闻中原的音乐。您可以送给他歌女，消磨他的意志。把繇余留在秦国，不让他回去，使他延误归期。这样会让西戎政事荒废，上下相互猜疑，到时候，不仅能得到繇余，甚至连西戎的国家都可以夺取。” 穆公说：“好主意。”