第一回 吕纯阳蒲州临凡 汉钟离鹤岭授道(第3页)

 一天，吕洞宾问汉钟离：“成仙可以做到吗？”汉钟离说：“修炼就能成仙，不修炼就会成鬼。仙有五等，功有三乘，就看个人的修行如何了。”吕洞宾问：“什么是三乘五等呢？”汉钟离说：“行法的乘有小乘、中乘、大乘的区别；仙的五等分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。”吕洞宾问：“什么是鬼仙？”汉钟离说：“鬼仙是五仙中最低等的，在阴间超脱，但神像不明，鬼界没有他的姓名，三山也没有他的名号，虽然不入轮回，却也难以进入蓬莱仙岛，最终没有归宿，只能投胎转世到凡间。”吕洞宾说：“什么是人仙？请您指示。”汉钟离说：“修真的人刻苦修炼，虽然没有领悟大道，但能得到一法一术。如果他心志坚定，不改宗旨，舍弃形骸，度脱人间，就被称为人仙。”吕洞宾问：“修炼地仙有什么方法呢？”汉钟离说：“修炼地仙可不简单。一开始，要取法天地升降的道理、日月生成的数理，识别龙虎之气，匹配坎离之功，辨别水源、气候的早晚，区分二仪、三元、四象，排列五行，定六气，聚七宝，有序八卦，行九五之法，炼形住世，才能长生，这就是地仙。地仙仍属于中乘，还不是大乘。”吕洞宾说：“想必修炼到大乘要达到神仙境界才行，还望师父指示。”汉钟离说：“神仙是地仙厌弃尘世，不断用功，精炼金质，修成玉渡还丹，炼气成形，三阳聚顶，五气朝元，功行圆满后忘却自身形体，超凡入圣，灭绝尘俗，返回三山，这就是神仙。天仙是厌居三岛，传道有功，入道有行，功行满足后，接受天书前往三十六天，再返回八十一阳天，最终到达三清虚无自然之界，这就是天仙。”吕洞宾说：“鬼仙我不想追求，天仙我不敢奢望。地仙、人仙、神仙的修炼方法，可以讲给我听听吗？”汉钟离说：“人仙不出小乘之法，地仙不出中乘之法，神仙不出大乘之法。这就是三乘之教，其实本质是一样的。用法求道并不难，以道求仙也很容易。”两人就这样谈论着，一整天都不知疲倦。

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 有个叫郑思远的人，他精通律历之学。晚年的时候，他拜郭孝尼为师，学习各种经典以及炼丹之法，居住在鸟迹山中。山里有一只老虎，生下了两只虎崽，虎妈妈被人杀害，虎爸爸逃走了。郑思远把虎崽抱回家抚养。后来虎爸爸来到郑思远家，跪在地上表示感谢，之后就留在了这里不再离开。再后来郑思远外出，就骑着虎爸爸，虎崽则背着医书跟在后面。郑思远有个叫许亿忠的友人，饱受牙痛之苦，便请郑思远医治。郑思远从虎爸爸的鬓毛中拔下几根，放在许亿忠的牙齿间，老虎乖乖趴着，一动也不动。后来郑思远修炼成仙，被尊称为丹阳真人。

 有一天，郑思远正和太上施真人一起四处游历，看到汉钟离和吕洞宾在鹤岭谈论道法。施真人走上前去，拱手作揖问道：“这位恭敬站立的人是谁呀？”汉钟离回礼后回答说：“这是海州吕谊的儿子，名叫吕洞宾。”接着便吩咐吕洞宾拜见这两位仙人。郑思远说：“这孩子学道之心真诚，日后必定有所成就。”说完，两人便起身离开了。汉钟离对吕洞宾说：“今天是我朝见元始天尊的日子，我要把你的修行功绩奏明玉帝。你也不能长久待在这里了，日后我们在洞庭湖相见。”正说着，有一位仙使拿着玉符金简前来，宣诏汉钟离担任九天上阙上仙之职。汉钟离对吕洞宾说：“我现在要去接受玉帝的召见。等你功行圆满之后，就不可再久留尘世。”说完，便乘着白云缓缓离去。至于之后还发生了什么呢？请听下回分解。