第212章 你们对人的力量一无所知

 第212章 你们对人的力量一无所知

 “避世……无可厚非……说的真好啊……”魏牟心头有火冒，他刚刚明明说的是如何治世！

 老人脸上极力做出平静的模样：

 “嬴子以为，庄子之言是逃避世间之言吗？”

 指着自己胸口，又道：

 “魏牟此别，也是为了逃避世间乎？”

 自觉不机敏的呼都察觉到老人动了怒，使劲摇头道：

 “庄子、先生，都是践行心中所想，消摇而成自在，哪里是逃避世间呢？”

 呼一边说，一边给主君打眼色，提醒主君顺着魏牟说几句话。

 他对主君之智从不怀疑。

 他都能察觉魏牟生气，主君哪里会察觉不到呢？

 但之所以打眼色，是因为他的主君是一名君子。

 君子诚实而笃信。

 嬴成蟜面容平静，望着魏牟，半晌没有说话。

 不说就是默。

 默就是默认。

 魏牟心情变得更差了。

 相比面对沉默不语的嬴成蟜，魏牟更希望和嬴成蟜大吵一架。

 嬴成蟜初来稷下学宫的时候是顶着辩者之名，能够和公孙龙论辩的狠人。

 一位辩者不与辩，除了辩不过，就是认为这没什么好辩的。

 魏牟不认为嬴子辩不过自身。

 形名二十一辩可是听得他冒了汗。

 那就是没什么好辩的了？

 魏牟双手拄着石桌，喘气渐重，终似牛：

 “庄子的‘道’，是天道，是效法自然。

 “当下这个时代之所以出现如此黑暗，就在于人为干涉自然！

 “人为，伪也。

 “顺从天道，摒弃人为。

 “摒弃人性中那些伪的杂质，消摇而自在。

 “从而与天地相通，于自然无所违。

 “真正的生活是自然而然的，不需要去教导、规定。

 “而是要去掉、忘掉。

 “种地是为了生产粮食果腹，难道君王不告诉你种地你就不种了吗？”

 “既然如此，就用不着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导。

 “这些宣传、教化、劝导，都是人为，都是伪。

 “我说的这些都是庄子之言，这些话难道不是在说如何治世吗？

 “难道非要向儒、墨一样推崇圣贤，寄希望于人为，才叫做治世吗？

 “圣人不死，大盗不止。

 “这个天下不需要圣人。

 “推崇圣人，就是在将天下分为三六九等，就是在将圣人与百姓分割开。

 “这种人为就和礼仪一样，都是帝王为了控制民的手段罢了。

 “而庄子提出的绝圣弃智，不是说要杀死圣人。

 “而是要消除圣人所带来的差异，摒弃那些后天人为制造的看似智慧的言论。

 “以道观之，万物同一。

 “所谓的高低贵贱，都是人为之分。

 “当天下都明白齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱这个道理。

 “都能够达到‘天地与我并生，万物与我为一’的境界，那这不就是大德之世了吗？

 “这怎么就能说是避世呢？”

 嬴成蟜扯动嘴角：

 “庄子之学到底是治世还是避世，我们稍候再说。

 “此刻，我姑且认为先生说的都对，庄子之学是一门治世学问。

 “那我请问。”

 少年身子微微挺起身子：

 “先生请辞，离开稷下学宫，学庄子一样隐居山林，难道要给蛇虫鼠蚁、虎豹豺狼讲述如何治世吗？

 “既然先生说世人皆学庄子之学，皆懂得其中道理，天下就能大治。

 “那从前的庄子、现在的先生。

 “不应该周游列国，大肆宣讲，为了让天下人都知道顺从自然，摒弃人为而努力吗？”

 魏牟拄着桌案的双臂颤抖，怒火一点点回落。

 这回，轮到魏牟沉默了。

 这沉默不是默认，是无言以对。

 呼用哀求的眼神望着主君，希望主君能够停止言语。

 嬴成蟜不停止：

 “我们现在再来说说庄子之言是治世，还是避世。

 “论庄子学说，我是论不过先生的。

 “我不从庄子学说本身论，而从庄子生平而论。

 “呼。”

 嬴成蟜看着门客，不容拒绝地道：

 “将我书房中记载庄子生平的书拿过来。”

 善于呼喊的呼低低地应了一声“唯”，走去找书，磨磨蹭蹭的。

 呼离开后，魏牟嗓音沙哑：

 “为什么嬴子的书房会有记载庄子生平的书。”

 嬴成蟜想着那位临死之前洞察意行周天，可能绕了地球一周的老者，怔怔出言：

 “那不是我的书，是邹子的书。

 “邹子不只搜集了庄子一人之生平，而是搜集了诸子所有人的生平。