第79章 丹道理论与三田九宫(第2页)

 王知恩修持完毕，感觉精气神恢复不少，原来金光修持法与那所谓丹功在某些方面有异曲同工之妙。王知恩想要再次进入梦域之中将那咬拆曲石神解决，上午便没去上课，而是在宿舍思考办法。就他目前所掌握的情况的来看，只有以下几条途径：一是继续尝试楚良斌所说的梦修之法，以清醒状态入梦看是否能够进入梦域；二是从他修炼时间最长的丹功入手，看能不能触类旁通；三是了解一下科学和道家关于脑部的构造理论、记忆和神识相关内容看能否找到办法。

 第一个办法应该是目前来说最靠谱的，但是他目前精力充沛全无睡意，也不知道道家睡功的具体办法，于是便只好先从剩下两条途径尝试一番。但是他虽然修炼了很长时间的丹功，但他其实并不知道具体流程，完全是靠物我两忘之境在自行修炼，童年时爷爷教的所谓小周天运行，当他真正入静时，他的体内之炁是如何运行的，他也不知道。于是他只好又从网上搜索内容，看有没有相关的介绍，具体功法是不指望的，只能看看有没有大概的介绍。以前他也在网上搜索过，图书馆也看过一些书籍，但是没有找到特别有用的。这次他通过指向性的搜索，终于还是在众多无用的资料中找到了一本宗教文化出版社出版的张兴发所着《道教内丹修炼》的序文（这本书真实存在）。

 这本书的总序里写道：道教内丹修炼的理论基础是传统的精、炁、神学说。道教认为“性”为“精”,“命”为“神”“炁”,性命双修,就是炼人的“精炁神”。同时,道教还认为道(神)生炁，炁生精，精生形是为顺生;内丹修炼的目的是要形返精,精返炁，炁返道(神),是为返本还原。由道教内丹修炼总结出了炼已筑基炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程。

 就人体而言,道教认为人的心属火,喻为汞、性:肾属火喻为铅、情。汞性浮，容易飞，所以将其喻为心火，因为人容易发脾气，导致心火上升。铅性沉，容易下降，所以将其喻为肾水，因为人肾水容易下流，导致伤精伤炁。内丹修炼就是要使心火下降，熏蒸肾水；肾水上升，化炁而行，最终使心火不上升，肾水不下流，如此心肾相交，水火既济。。。自然心火下降，肾水上升，进而肾水化而为炁，自下田，透谷道，穿尾闾，上夹脊，过玉枕，至泥丸，此为后升。再由泥丸下鹊桥，过重楼，穿心至中田，回至下田此为前降。由此即会将肾中的元精全部炼化成炁,这一阶段便是炼精化炁,是为内丹修炼之初关,为小周天功夫。看到此处，王知恩联想起爷爷第一次教他行功时的路线，对比之下，确实如此。

 书中又说：道教内丹认为小周天这一阶段要急速修炼，所以称之为进阳火。等到阳炁在下田凝聚充足后，就要放慢速度行炁，内丹称之为退阴符。此时就要将炁团搬至中丹田，并使心中元神安置于炁团中以温养,内丹称之为炼炁化神。元神端坐于炁团中，道教内丹称之为结圣胎，并将其比喻成人间女子怀孕，需要十月怀胎，认为内丹圣胎也要温养十月，内丹法称之为十月关，为大周天功夫。十月胎熟后,再将其称至上丹田，继之温养，内丹称之为炼神还虚。道教认为此段功夫需要九年，一般称为九年关。九年关后,道教认为可以将神移至顶门，可以冲关，移神出壳，称之为粉碎虚空，至此内丹修炼成功。看到此处，王知恩又有疑惑：这么多年他自己很可能都是在练小周天功夫，既然是急速修炼的过程，为何春池道长他们都说他丹道成就不凡？难道是他入静之后，自己本性元神自行修炼了大周天？二个是，如果按这书中所说，丹道练到炼虚合道之境，岂不是只需要十年出头？小周天需速成、大周天不过十月，炼神还虚不过九年，那岂不是当今道教之士，人人丹成？王知恩觉得该书有些言过其实，或者说这里面的时间只是最少数，且各个关卡又有不少阻碍，跨过艰难。。。