第119章 “公主楼”的吸引力(第3页)

“西方哲学和中国哲学的共性在哪里？个性又是什么？老子和柏拉图都强调‘道’或‘理’，但一个形而上，一个更偏向理性思辨，这算不算殊途同归？”

……

他们可以畅快地聊尼采说的“超人”是什么，讨论《红楼梦》里贾宝玉有多痴情，或者争辩李白和杜甫的诗谁写得更好。

而且越是宏大的问题，越方便引经据典，侃侃而谈，比如：

“为什么德意志哲学家卡尔·雅斯贝尔斯把公元前600年至前300年称为人类文明的‘轴心时代’？

那段时间，孔子、老子、释迦牟尼、苏格拉底这些思想巨匠几乎同时出现，是历史的偶然，还是人类文明的必然？”

……

这些问题一抛出，北大的新生们顿时像打了鸡血，争相发表自己的看法。

其中有个来自苏北农村的机械系新生，凭借自己从高中时代囫囵吞枣读来的几本鲁迅杂文，硬是跟一个中文系的学姐争论了半小时《呐喊》的批判精神，赢得了一片掌声。

这一刻，他突然觉得自己今非昔比了，不再是曾经那个只会埋头刷题的乡下人，而是变成了一个有思想、有灵魂的体面人。

在理工科大佬面前频频受挫的高年级学生们，也能在这些人文话题中随时都插得上嘴，终于找回了自信，产生了一种宾至如归的感觉，于是愈发热衷于在文科生扎堆的“公主楼”下徘徊。

甚至有学生在大佬面前频频受挫后，萌生了一个大胆的想法：要不，干脆从理工科专业转系到文科专业里去？

在“公主楼”下的草坪上，那些关于哲学、文学和历史的讨论，似乎比芯片设计和算法优化更能让这群新生们感到自己的存在和价值。