第188章 “神隐线”与鬼城复苏
洛书也是逛了几次拍卖行后，才知道几乎每一个有头脸的古董商，都接到过“留意跟怪谈有关的古董”这种奇怪的委托。
当然，不是以官方的名义。
考虑到癖好古怪的有钱人很多，绝大部分古董商都不会怎么当回事，只是在收货的时候，遇到那种一眼假，但出货的人很能讲故事的，会去问一嘴留下委托的冤大头有没有兴趣罢了。
但随着“全民末世准备热”的如火如荼，越来越多的人开始收集跟怪谈有关的东西，首接导致了假货的指数上升，甚至到了出货时人人都会讲一嘴故事的程度，于是搜寻真货就变得更加困难，堪比大海捞针。
委员会当然有专业的鉴定方法，但人力毕竟是有限的。何况眼下面临一个两难的抉择：隐器与连山学的扩散，势必加速“群星归位”的发生；但不扩散连山学、不让民众持有隐器进行防卫的话，就会在末世之下变成待宰的羔羊。
面对眼下的困境，洛书起草了一份提交给连山委员会的建议书：《借助格赫罗斯的权柄抵达“神隐线”的建议书》
之所以使用“格赫罗斯”的称谓，倒不是为了自欺欺人，实在是用自己的名字很奇怪。
在建议书里，她首先引用了平行宇宙的状态叠加理论，并且又提出了一些自己的观点，譬如在平行宇宙叠加的时候，“存在高于意识”，意思是，任何涉及到“存在”的事实都会形成历史惯性，而“意识”是可以重构的。
比如一个人在其中一个平行宇宙死了，那么他在其他平行宇宙也会产生“死的趋势”，很容易因为车祸、疾病等偶然因素去世，就仿佛宇宙想要杀死这个人一样。
但相对于“存在”，“意识”是人的记忆和认知，是很容易被改变的。
由此她提出的建议是：“群星归位”只能从过去阻止，方法就是借用格赫罗斯污染历史的权柄。
而为了防止平行宇宙叠加后，在己经发生了“群星归位”的宇宙中死去的人，因为“死亡惯性”而在其他平行宇宙，譬如我们最终想要抵达的、没有“群星归位”的时间线（洛书称作“神隐线”）中也因为各种意外死亡，在当下尽可能保护民众依然是必要的。