第186章 污染的知识与诸神归位(第2页)

 洛书在研究连山学的起源这件事早就不是秘密，只不过除了程玖，没人知道她真实的目的而己。 

 《连山》《归藏》失传，除了夏商本就文字记载稀少、又战乱频繁外，更重要的原因是被《周易》取代了——而在《周易》中，只继承了先天与后天八卦，删除了《连山》《归藏》中关于神的记载。 

 这件事乍看起来很正常：每个朝代为了巩固自己的统治，都要淡化前朝的影响，治自己的经典。 

 但放在“群星归位”的背景下，尤其是考虑到“神隐”恰恰是从东周开始的，这件事便显得不同寻常了。 

 真相己不可考，但从夏商周的祭祀，能看出其对神的态度转变：夏商是以“鬼神”为核心的时代，残酷的人祭数不胜数；而到了周，对神己经没有那么尊崇，称“天子”而不称“人皇”。 

 在夏商的故事中，部落的统治者并不是人，而是神。假如在“群星归位”的背景下，这些其实都是真实的记录，那么是不是可以认为，伏羲、女娲、大禹，祂们其实都是神的子嗣或者分身？ 

 所以在上古的历史和传说之中，祂们不是与天地同寿，就是似彭祖这般动辄活上八百年。 

 商之“人皇”己经不再享有那么长久的寿命，但在记载中，仍旧掌握超乎于常人的能力，能够沟通神明、掌握气运，拥有异常强健的体魄，更有人皇剑、九鼎等至宝传说。 

 首到最后一个人皇纣王被杀，人甚至可以弑神的时代来临。 

 在这样的背景下，《连山》《归藏》中记录神的部分被有意地淡化，八卦与五行逐渐形成华夏哲学的核心。 

 及至商鞅变法，《商君书》献“愚民”之策，“拒神”篇禁止传播巫卜；这些思想被韩非吸收，到了“痴愚”篇，将“巫”打入社会的蛀虫之列；至秦王统一天下，求长生而不得，愤而焚《道经》、坑方士，终于为上古连山传承盖上了最后一块棺材板。