第178章 群星归位之时（八）(第2页)

 原来如此！ 

 大家抠手机的声音明显欢快了。 

 这倒不是说大家的连山学不够扎实——《商君书》《韩非子》都是连山必读书目，在座的肯定是看过的；但“拒神”篇和“痴愚”篇都是其中的遗失篇目，和《连山》《归藏》一样，仅有只言片语因为后世的引用而保存下来。 

 在《韩非子》中，提到统治者要清除“五蠹”，即五种社会的蛀虫：学者（开民之智、让民众懂得为自己考虑、与国君作对）、纵横家（巧舌如簧，恨不得把水搅浑，好在里面摸鱼）、游侠（以武犯禁）、商人（历朝历代都在打压）、门客（为逃避耕种而投靠贵族）。 

 但据说在“痴愚”篇中，韩非提到还有最危险的第六种人，就是“巫”。之所以不列入“五蠹”，是因为“五蠹”对于社稷尚不过是疥癣之疾，而“巫”则堪称心腹之患。 

 连山学通常认为，韩非提到的“巫”，指的就是邪教。但因为完整的篇目失传，原文是怎么写的，就不得而知了。 

 洛书：“《商君书》《韩非子》《甘石星经》皆作于战国，这其中难道没有任何联系吗？” 

 程玖思忖：“亚空间，或者说神国的‘降临’，会不会是需要锚点的？” 

 袁霖裹紧自己的外套：“凡诵神名者，皆牲。” 

 这句话出自《翦商》，描写商代的人祭，其恐怖程度令人发指，本身并非连山学作品，但这句原本只是感慨活祭之残酷的话，“但凡念诵神的名号者，都是人牲”，却暗合了“神名不可窥视”的连山学第一铁律，因此被连山学者高频引用。 

 “还有一个问题，我一首没有想明白，”洛书：“神名最早是怎样为人所知的？” 

 程玖：“在《克苏鲁旧约》中，神于梦境中传道，信徒醒来后，反复念诵‘克苏鲁’之名。” 

 “这靠谱吗？”洛书：“我怎么记得他们都疯了？”