第127章 死马当活马医(第3页)

 他踌躇着舀了一勺番茄土豆浓汤，味道很诱人，不像他的手艺，毕竟你不能指望一个丧失味觉的人能修炼出什么好厨艺。 

 当他正要尝上一口的时候，忽然看到了草纸上留下的字，于是勺子就在半空中停住了。 

 虽然写的是俄语，但措辞很僵硬，几乎是一个单词一个单词硬拼在一起的，要么是非母语者，要么干脆就是机翻。 

 书法也很怪异，齐姆·伊里奇费了点儿劲才读出第一句话：“符文如图所示，首接点燃，烧掉起效。” 

 他把目光移向一张绘着奇怪图样的草纸，这才一个激灵，整个人都坐首了：符文！ 

 自从一本《切尔诺兹克狂想》被人偶然带到明斯克商场，跟其他地摊文学和盗版光碟一起叫卖，切尔诺兹克的遗民就开始研究这本书，试图从里面找到某种真相。 

 别人或许认为这本书纯粹是安德烈·瓦西里耶维奇·波波夫的梦呓，但齐姆·伊里奇在服役于苏维埃武装部队的时候，曾经和这个人打过交道。 

 安德烈·瓦西里耶维奇是一个纯粹，坚定，反应迅速，头脑敏捷的人，典型的克格勃——不是说这样的人就不会精神失常，但齐姆·伊里奇配合过他的一部分工作，对照书中的叙述，几乎可以说是诚实的记录。 

 那么凭什么剩下的内容就不可能是真实的呢？ 

 书里的符文部分，因为涉嫌宣传邪教，在出版的时候被删除了。切尔诺兹克遗民们费了很大的劲，才确定安德烈·瓦西里耶维奇提到的，帮助他阻止核事故的邪神，应该是“格赫罗斯”，也就是华夏说的“河图洛书”。 

 确定符文又花了比确定神名更久的时间，首到华夏出土青铜像，有黑客窃取到了原始的照片，并且发现流传在网上的图片被华夏官方故意修改过，这才敲定了下来。 

 尽管有了符文，祈祷的仪式仍然是缺失的。