第124章 平行宇宙侦探(第2页)

 从连山学的视角看来，《切尔诺兹克狂想》的作者安德烈·瓦西里耶维奇·波波夫，就是一个拥有认知稳定性的人。他经历过的，切尔诺兹克事故被阻止的平行宇宙，最终没有被锚定为事实，而他的记忆却没有像别人一样被修改，以至于产生了严重的认知冲突。 

 安宁教授之所以问洛书有没有读过这本书，是因为她怀疑洛书也是这样的人——她表现出的连山学理论深度，远远不是一个接触连山学刚刚一个月的学生应该有的。 

 洛书点点头：“虽然有人说是纯粹的精神病人的狂想，甚至是伪作，但我对这本书很感兴趣。里面的很多内容——”她琢磨了一下措辞，“很有既视感。” 

 “我能冒昧地问老师一个问题吗？”洛书反客为主：“您是怎么走上连山学这条路的呢？” 

 在埃塞洛克斯没有发生献祭的世界，安宁应该失去了跟邪教徒死磕的动机才对。 

 安宁放空了一下，仿佛陷入回忆：“我大学快要毕业的时候，亲历了一次失败的恐怖活动。联邦调查局对外宣称是苏维埃间谍，但我觉得完全不像，反而更像是一起邪教活动。” 

 “我因此对邪教心理学产生了兴趣。在我父母工作的埃塞洛克斯，有一家售卖宗教和恐怖文学的书店，我在那里发现了一本很有意思的书，《马孔多的失忆症》，还遇到了这本书的作者，奥利维娅·沃森。” 

 “我向她请教了这本书的内容，她提出了一个在我当时看来，可以说是惊世骇俗的理论：她认为埃塞洛克斯正如马孔多，而我们，都处于失忆症之中——这恰恰是她创作《马孔多的失忆症》的灵感来源。” 

 洛书不由得震惊了一下：她一首以为奥利维娅·沃森研究失忆症的灵感是来自《百年孤独》和阿卡姆的失忆症，没想到她竟然察觉了平行宇宙的变动——也对，资深连山学者，尤其心理派的，几乎都是量表狂人，对认知污染特别敏感，也不是什么奇怪的事。