第116章 克苏鲁的呼唤（十四）

 一个谜团解开的舒畅很好地缓解了众人便秘的痛苦：原来邪教徒使用萤火虫梗的出处在这里！ 

 大家不禁肃然起敬：同样手持一本《克苏鲁旧约》，怎么邪教徒就能挖出这么多东西呢？ 

 人家是真的虔诚，我们是真的看书不仔细！ 

 众人纷纷暗下决心，回去把书再看一遍——要多想！ 

 “我有一个猜测，”洛书伸出一只手指：“《克苏鲁旧约》暗示撒上萤火虫梗就可以看到主，但我怀疑这里的主语和宾语是颠倒的——事实应该是，撒上萤火虫梗，可以被‘主’看见。免费看书搜索： 新天禧小说 ” 

 连山文学往往语序癫狂混乱，附带大量错别字和涂改，出现歧义毫不奇怪，主宾颠倒就是很常见的一种。 

 此言一出，会议室的气氛顿时严肃起来。屏幕上，连山委员会打出字幕：“在《克苏鲁旧约》中，‘主’指的并不一定是混沌，很多时候其实是指混沌的子嗣；而在《新约》中为了区分，才把子嗣称作‘主的使者’。” 

 “结合玫瑰山古堡，所谓‘迎接兄弟姐妹前往神国’的仪式，”洛书：“我怀疑那其实是召唤混沌子嗣的仪式，而召唤并不是瞬间完成的，要经过一个漫长的、不一定成功的孵化过程，也就是我们看到的，人被缠绕在西壁的藤蔓上。” 

 “而孵化成功的例子——或许就是亨利·奥尔。” 

 程玖从洛书一系列的猜测里嗅出了不祥的气味，但没有说破，接话道：“混沌的子嗣融合了巴虺和不死树的特征……但更重要的是，祂们应该拥有混沌的权柄。” 

 混沌的权柄是什么？ 

 大多数连山初学者第一反应都是“亚空间”，但事实上，是“意识”。 

 程玖睁大眼睛：“吞噬意识？” 

 这就解释了被献祭者毫无痕迹的死亡。 

 “假设邪教徒用萤火虫梗粉末标记祭品，是为了让混沌子嗣将其吞噬——那么三场献祭不是同时发生的真正原因，可能是成功召唤的混沌子嗣只有一个。” 

 跟隐器一样，邪神的子嗣也不是大白菜。