第77章 当克苏鲁小说变成纪实文学

 洛书越看越头大，顿时脑补出一帮认为“神根本不存在”的乐子人，和真的相信神存在的邪教徒，混在一起举行前者认为是乐子而后者是真的想要祈祷的邪教仪式，然后产生不可控的后果…… 

 尤其是连山论坛流通着大量真实信息，虽然不会首接给出仪式，但符文可满地都是！ 

 虽然论坛有较高的准入门槛，但别的不说，单看这个为连山文化破圈欢欣鼓舞的帖子里面，就全是不明真相的群众…… 

 丸辣！ 

 洛书正在细思极恐，把帖子往下滑了滑，就看到静默十几分钟后，楼主“巴虺的子民”出来说话了：“我认为，事件的真实性，和神的真实存在，是两回事。首发免费看书搜：看书屋 ” 

 “比方说《蜀道难》《鹤群》，前者发现的古蜀国，己经被三星堆的发掘证实，而后者涉及的民间奇案‘黄衫郎案?’，在出土天宝年间卷宗中亦有证实，但据此并不能认为神是真实存在的。” 

 注?：指《铁鹤书》中的“白衫郎案”——同人乱编版，可不能当真呐。 

 “先民将钻木取火也看作神迹，而我们如今己经知道其中的科学道理。但时至今日，仍然存在大量科学不能解释的东西，譬如意识是怎样产生的？” 

 “在科学的盲区，必然会出现各种各样的猜测与假说，连山学只是其中的一种，只不过夏商之后，不再是主流罢了。” 

 “至于连山学纪实中那些匪夷所思的事件，我们从笔者的视角看到的只是盲人摸象得来的浮光掠影，未必就是全部的事实。正如魔术表演，往往也制造出种种超自然的现象，但不过是我们不知其中机理罢了。” 

 “要问太阳金乌、巴虺大蛇、青铜神树这些神是否存在，我不能回答——我只能说没有证据证明祂们存在。” 

 非常标准和审慎的回答，甚至称得上滴水不漏——但洛书总觉得哪里怪怪的：这跟前面“可喜可贺喜大普奔”的楼主，真的是一个人？