第76章 什么，连山文学火了？(第2页)

 “发展到现代，连山学是追寻科学无法解释的怪异的学科，被很多学者当做严肃的研究，无论理论作品还是怪异纪实，都需要考据和实证，否则便是伪作。” 

 “而连山文学，在华夏最早的记录是晚明红尘书生的作品《万妖录》，里面虽然提出了大量煞有介事的‘异常如何成妖’理论，但全部属杜撰。” 

 “同一时期的大秦，恐怖文学开始风靡，涌现了《疯狂峡谷》《迷雾印斯茅斯》等等作品，也就是我们熟知的‘克苏鲁文学’。” 

 “克苏鲁文学是一种介于连山学纪实与连山文学之间的作品，它们往往基于真实存在的怪谈，但又进行了大量的艺术改编——这是因为大秦缺乏连山学渊源，因而也没有‘如实记录怪异’的意识，所以更加鱼龙混杂，难辨真伪。” 

 “综上，连山爱好者大致可以分为三派：只追捧连山学纪实的原教旨主义派，喜欢真假掺半、有一定考据价值的克苏鲁派，和只要好看什么都去瞄一眼的自由派。” 

 “虽然我是原教旨主义的连山粉，但也不得不承认，克苏鲁派和自由派在连山文化扩圈的过程中发挥了相当重要的作用。” 

 “早期连山学作品有探秘巴虺大蛇的纪实文学《蜀道难》，以大唐天宝年间为背景的《鹤群》，以扶桑为背景的《京都怪谈》；后来克苏鲁文化传入，又涌现了一批以大秦为背景的虚构文学作品如《亵渎石板》《亚空间海盗》。” 

 “就在昨天，诡秘奇谈文学网站官宣这两部作品卖出天价版权，同时以印斯茅斯为背景的游戏‘蠕行阴影’开始制作，预告pv引起极大反响，宣告连山文化正式破圈。” 

 “可喜可贺！喜大普奔！连山文化的破圈，固然是自由派结合了网文写法和克苏鲁元素的成功，但也是‘不可名状之恐惧’的独特连山文化与世界观厚积薄发的结果！”