第74章 武德充沛阿卡姆（三）(第2页)

 这只是个小教派，在《邪教史》中着墨不多，只提到这可能是崇拜“莎布·尼古拉斯”（对应连山学“青铜神树”）的一个分支，或许是因对教义的解释不同而分裂出来，譬如新教之于天主教。 

 邪神的形象，在不同的文化中往往有不同的艺术表达，譬如“青铜神树”在华夏的形象一首都是一棵巨大的树，而在大秦则是“森之黑山羊”，现在再分裂出“胸口开出大丽花的女神”，也不足为怪。 

 华夏因为文化的连续性，大部分邪神也是连续的，不像大秦整出这么多花活，光是“邪神族谱”都能让洛书背得一个头两个大。 

 诺玛修女注意到洛书在打量神龛，毫不避讳地问：“你有崇拜的神灵吗？” 

 洛书顿时一头黑线——在阿卡姆，崇拜邪神己经普遍到变成“吃了吗”之类的日常招呼了吗？ 

 她顿时想起跟巴颖的谈话：在忠诚的信徒心目中，最可恶的是无神论者，其次是“什么都去信一下”的泛信者，然后是异端，最后才是异教。 

 所以肯定不能说自己不信神或者什么都信，最好也别说自己信黑山羊——那是异端，考虑到“河图洛书”在克学界的传说中叫“格赫罗斯”，是众神的敌人，也不妥当，那么果然还得是你，烂柯老师！ 

 洛书：“我崇拜犹格·索托斯（‘烂柯’在克学界的叫法，时间与空间之神）。” 

 诺玛修女果然反应平淡，没有被激怒的迹象：“喔。听说年轻人很多是犹格的信徒。都是学校教的，什么‘时间与空间是相对的’？” 

 仿佛《租客死亡事件》的翻版，洛书也被安顿到阁楼下面的房间，卫生条件比楼下好一点，但好得不多；更重要的是，天花板上果然有几道裂缝，不是回南天墙上的那种裂纹，而是豁口的大裂缝，甚至能看到阁楼的地板。 

 很好，就差“诡异的光”了。 

 在这种地方当然不敢睡觉。洛书静坐了一会儿，感觉“加亿点力量和体质”“思维清晰”的效果正在衰退——看来一次祈祷的有效时间在5-6个小时。