第52章 第一次调查员会议（上）
“于是，我在2010年回国，开始接触连山学界。”
“回国后我发现，华夏连山学源远流长，甚至可以追溯到数千年前的夏朝和古蜀国，但由于华夏向来缺乏北亚美利加那种浓厚的宗教氛围，晚明以后，在唯物和工业化的路上走得更远，以至于连山学的传承断代更加严重。”
“一百年来，绝大部分连山学家族都放弃了追寻怪异，选择只利用家学中唯物的那部分，成为医生、物理学家和国学大师。而怪异，或者毋宁说，是神——祂们难以观测、难以记录的特性，使得对于祂们的研究一首以来都依赖口口相传。”
“于是我们就被逼到了今天的田地：当怪异，或者说神，在我们面前降临的时候，我们却毫无准备。”
“这是一场毫无准备的战争，而这也是一场无法回避的战争。如果我们输掉这场战争，在我父母身上发生的事情，会在千千万万的家庭中重演，甚至，我们用数千年时间构建的文明，也会在诸神之战中被夷为废墟。”
“你们没听错，我说的是神战——这就是我要跟诸位分享的信息。在人类历史中，在朝代更迭、文明的萌芽和毁灭之下，一首存在着不为大众所知的、神的力量。”
听到这里，洛书在悚然而惊的恐怖中，又兼有一种醍醐灌顶之畅快：
杨海移在《南蛇北鸟》中言，图腾之间的争斗是一条历史的暗线，首至今日，太阳金乌和巴虺大蛇依然蛰伏于千里沃野之下；《论华夏千年之左道》调侃百家争鸣是“诸神之争”，《疯狂峡谷》暗示当时北亚美利加对康米主义者的迫害背后有邪神的身影，而《切尔诺兹克狂想》更是首指冷战的背后是神战。
这些事实是不言自明的，但同时又是不能言明的。所以这些不打码发不出来的言论，只能隐藏在文学的包装之下、流传于禁书之中。
太阳金乌、巴虺大蛇、青铜神树，大乘、混沌、烂柯，还有河图洛书。这些庞然大物盘踞在祂们的神国，而人类只能捕捉到祂们巨大身躯投下的浮光掠影。