第25章 《鲁班书》下卷(第3页)

 譬如刘旺年研习的就是“炼神篇·其三”，“二西为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五为中央”，而相应的“炼神仪式”用现代数学的眼光来看，是一系列的数列计算，包括等差数列、斐波那契数列等，称每日练习，坚持数年，便有“耳聪目明，手疾颖悟”之奇效。 

 洛书仍然怀疑怕不是在驴她：你就是拉一个人去卖上几年的菜，也能练成心算大师好吧！ 

 首到她翻到“占卜篇·其一”，讲的是如何预测未来。 首先，占卜者须确定，要预测的是多远的未来——仅能预测有生之年发生的事，看不到死后。确定好后，点燃艾草，于宣纸上写九宫算之符文，诚心求问，如神灵回应，便会留下提示。 

 重要的是，在将来，到了被预测的那个时间节点，务必要还愿，再重复一次以上仪式，否则便会遭到窥探天机的反噬。 

 洛书看到这里目瞪口呆，不由得产生了一个离谱而又合理的想法：这套鬼东西，该不会是我用来忽悠人的吧？ 

 想想看，我只要找一个傻乎乎的信徒，教人在现在、未来两个世界节点上写符文召唤我，就等于在时间的河流中留下了两个锚点。我先降临到未来，看看这人的生活状态，再回到过去，留下提示：你将来流浪街头/住大房子…… 

 这不就忽悠大成功吗！ 

 虽然洛书完全没有写过这种传销玩意儿的记忆，但是按照她的“锚点论”，如果古往今来，每一个研究过“九宫算”的人都是她潜在的锚点——这些人并不仅仅存在于珠算诞生以前的时空——那么未来的洛书就可能出现在任何时间和地点。 

 过去的你或许是未来的你，你像一个漂浮在时间长河中的幽灵，自己都追不上自己的足迹。 

 第一次，洛书对神的身份产生了些许的恐惧。