第18章 邪神召唤实验（一）(第2页)

 洛书的第一反应是：还好没有我。 

 第二反应是：不对，这门课讲的是“邪教”，该不会其实是因为没人信仰我吧？ 

 最后又自己把这些乱七八糟的想法丢出脑袋：什么鬼，我根本不是邪神！ 

 “这些都是简化后的符号——这么多年以来，经过对出土祭祀器皿、古代帛书的研究，完整的代表符文己经不再是秘密，但当我们提到古神的时候，还是应当避免使用完整符文。甚至于在使用这些简化符号时，也要尽量缺笔。” 

 仔细看的话，这些符号确实各有缺笔：“鸟”少了一只爪子，“蛇”短了一截，“眼睛”只有半边眼睑…… 

 虽然安宁教授没有解释原因，但洛书心领神会：且不说完整的符文会不会引来古神的注视，万一有好事者在旁边加一个“召唤”，那可要大事不好！ 

 “或许有人对这些符号感到陌生——这些都是人类历史上出现过的信仰，或者毋宁说，这些都是神。” 

 “或许对于先民来说，这些曾经是赐予他们护佑的神灵；但在这个神隐和唯物的时代，这些如今都是我们不再承认的信仰——换而言之，所有这些，都是邪神；而对祂们的信仰，就是邪教。” 

 “当然，古今中外出现过的邪教如过江之鲫，但细究之下，那些影响最广、祭祀手段最为邪恶的，多与这六神有着千丝万缕的联系；即使信仰的不是六神本身，也是六神的子嗣、或从六神身上撷取的吉光片羽。” 

 “不同时代和地区，对这些神有不同的称谓。‘太阳金乌’‘巴虺大蛇’‘不死树’是最早的、也是古代帛书中出现最多的信仰……” 

 虽然教授没有首说——否则万一有好事者把课程内容录下来发到网上，教授自己就变成邪教的传播者了——但这显然又是“心里有那啥，就能听出那啥”的信息：这些邪教之所以被连山学界重点关注，是因为他们信仰的神是真实存在的！ 

 换而言之，在这个神真实存在的世界，那些教义纯属瞎编的不入流邪教，都只能算是疥癣之疾罢了。 

 而这门《邪教心理学》，讲的就是如何抵抗邪教的蛊惑。 

 包括心理的，和物理的手段。