第17章 连山学字母表
洛书：“……细说？”
程玖：“关于神的‘繁殖方式’，人类了解得不多，只知道是一种类似‘分裂’的造物方式。首发免费看书搜：吾看书 由神分裂出的子代个体，就是神的子嗣。”
“至于眷属，就是被神选中的信徒。”程玖写完，把笔记本推回来，侧头看洛书，仿佛期待她说说信奉了哪个邪神？
这简首是六月飞雪——冤枉啊！
如果不是怕其他同学注意到，洛书非得把头摇成拨浪鼓：“绝对没有这种事！”
程玖倒也没有怀疑她，姑且假设她说的是真话，然后继续往下推理：“那么就还有一种罕见的可能，就是神的分身。”
程玖随手在笔记本上画了一棵树，代表神；取下神的一点组织，放进培养皿里，生长出新的个体，这是“子嗣”；一群信徒围着树顶礼膜拜，其中一人头上有个天使一样的光圈，这是“眷属”；而地下的根系西通八达，在遥远的地方重新长出一棵小树，这就是“分身”。
禁忌的知识就这样随随便便地、草稿一样地画在纸上，给人一种少林寺门口五块一本《罗汉拳》的感觉。
大约是受到程玖这种讨论“三文鱼有几种吃法”的态度的影响，洛书产生了一种她的事也没有多么大不了的错觉，追问：“子嗣和分身有什么区别呢？”
“子嗣是独立的个体，”程玖的笔尖划过神树庞大的根系：“而分身跟神是一体的，或者毋宁说，分身其实就是神的具象化。”
洛书：“具象化？”
“神是一种规则，”程玖：“当祂出于某种我们无从得知的目的，想要行走世间的时候，就需要把自己具象出实体。借助眷属是一种办法，但眷属的理智往往难以承载神的意识，所以分身是更好的办法。”
“关于分身的记载很有限，连山学界普遍认为，‘烂柯人’就是一具分身，只是他一首以人类的身份生活，自我认知为人类，甚至不知道自己是神的分身……”