第12章 公共浴室惊魂（上）(第2页)

 言下之意，现在去拍黎鸣霄的门，也不是一个好主意。 

 洛书趁机发问：“如果24点还不睡觉，会发生什么？” 

 程玖沉吟了几秒，大约她们现在是（被迫）生死与共的交情了，可以解锁更多的信息，于是回答道：“你听说过‘混沌’吗？” 

 洛书一下子精神起来：我就知道！ 

 这般泰山崩于前而不惊的人，不可能是倔强青铜！ 

 “你指的是《庄子》里，‘人皆有七窍，此独无有’的‘混沌’？” 

 “是也不是，”程玖，“混沌之名确实出自《庄子》，但连山学界所指的混沌，是存在于现实之外的一片天地，唯有智慧生物的精神世界能与之链接。《山海经》所载无法与现实相对应的水文地理，所描述的，其实就是混沌。” 

 洛书追问：“什么是连山学界？” 

 “源起于研究《连山》《归藏》，以追寻历史中的诡异为目标的一群人，”程玖：“连山学界和混沌都是华夏的说法，在大秦1那边，也有这样的一群人，他们把自己称作‘克学界’——这一称谓来自一位名为‘克苏鲁’的古神。在克学界的认知里，同样有一个跟混沌类似的概念，叫做‘亚空间’。” 

 注1：即罗马（汉代将罗马称作“大秦”），这里泛指外国。世界观设定为一个没有经历过闭关锁国的华夏，依然沿用汉代的称谓，将白种人模糊地统称为罗马人。 

 程玖：“子时是一天之中，距离太阳最远的时刻。当子时过半，就是混沌，或者说亚空间，与现实的壁垒最为薄弱之时。而为了追寻怪异，密大向来于现实与混沌的交界处建校——简单地说，子时过半不睡，很可能误入亚空间。” 

 在程玖的解惑下，那些散落在洛书脑海中的概念，终于渐渐连成一串： 

 上至先秦时代，诡异就己经蛰伏于人类历史之中，只是不为大众所知。但却有一群人，偏偏要以追寻诡异为志向，论坛“连山归藏”，甚至包括密斯卡托尼克大学，想来都是他们的阵地。