第241章 明悟(第2页)

 当时张九爷深深看了我一眼，把我叫到一边坐下，神色郑重的对我说道“长生儿，道之玄妙，非口耳相传可得，亦非笔墨丹青能尽。 

 恰似春山云霭不可执握，唯有自心澄明如镜，方能在万物生灭中照见天地至理。 

 老子曾言"道可道，非常道"，此中真意便是告诫世人：道若可被言说，便己落入名相桎梏，如同以指观月，所见不过指尖残影。 

 庄子在庖丁解牛时见游刃有余之道，正是因其抛却斧凿痕迹，以神遇而不以目视，此等境界唯有在日复一日的实践中自证自悟，非师者可授，非智者可代。 

 天地以无为化育万物，道法自然之机，恰似婴儿吮吸不知其理，草木生长不循其谋。 

 世人若强以智识解道，犹如以网捕风，愈是执念愈失其真。 

 《道德经》云"致虚极，守静笃"，此虚静非枯坐可得，乃是剥落层层知见后，见得明月破云而出时那份豁然开朗。 

 昔者列子御风而行，非习得驭风之术，实乃与天地呼吸同频后自然生发的逍遥，这般天人合一的顿悟，唯有在独与天地精神往来的孤诣中方能证得。 

 修道者常言"百姓日用而不知"，正因大道至简至易，如盐溶于水，非得亲尝不可知其味。 

 张伯端《悟真篇》谓"阴阳生反复，普化一声雷"，此雷非九天霹雳，实乃灵台方寸间的刹那清明。 

 如同寒潭映月，潭水不搅则月影自现，心镜不染则道体自彰。 

 故王重阳见骷髅而悟生死，邱处机踏雪痕而知造化，皆是在寻常处见非常，此中真意，恰似哑子食蜜，纵有千言万语，终需自品自知。 

 天地不言而西时行，圣人不言而万化兴。 

 道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺，唯有放下向外驰求之心，反观内照，方知"悟道"二字，原是本心归处的拈花一笑。 

 这般自性圆满的证悟，恰似蝴蝶梦醒，方知庄周非蝶，蝶非庄周，而大道从来就在破茧振翅的震颤之间。” 

 说完，张九爷看向似懂非懂的我，缓缓笑道“我知道你此时心中，尚有疑惑，不过终有一日，你会挣脱桎梏，自己体会到这番道理，那时你方可称小成！”