第122章

 老子书中喜用常字，曰：‘复命曰常，知常曰明。’‘不知常，妄作凶。’‘无遗身殃，是谓习常。’ 

 然庄子喜言天地之大化，故重‘无常’。所以《大宗师篇》中说：‘化则无常也’！ 

 老子说无为，无为而无不为，以其不争，故天下莫能与之争。 

 庄子亦说无为，然庄子之所谓无为者，是行其所不得不行，止其所不得不止。是知其不可奈若何，而安之若命。 

 所以庄子说‘故君子不得已而临莅天下，莫若无为’，这‘不得已’三字是精髓，而老子则孜孜以教人君——” 

 王扬说到这儿，柳憕立刻打断道：“《庄子·天地篇》言：‘以道观言天下之君正，以道观分而君臣之义明’，庄子分明也教人君！” 

 王扬理所当然道：“是啊，此是其‘不得已’处。” 

 谢星涵、颜幼成闻此都忍不住笑出声来。庾易亦展颜而笑。 

 柳憕一哽，竟不知出何言以对。 

 没想到自己好不容易找到的论证缝隙，就这么被轻飘飘的一句话带过！ 

 只听王扬继续说道： 

 “老子用心于治世，故而有小国寡民之畅想，庄子于世却常在趋避，所以说‘往矣！吾将曳尾于涂中！’