第339章 神道微妙(第3页)

 人若能豫知事之几微，则能与其神道合会也 

 言凡物之体，从柔以至刚，凡事之理，从微以至彰，知几之人，既知其始，又知其末，是合于神道，故为万夫所瞻望也。 

 万夫举大略而言。 

 若知几合神，则为天下之主，何直只云万夫而已，此知几其神乎者也。 

 圣人以神道设教，观乎天而得之，一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神，天之所以为天也，天何言哉，四时行焉，百物生焉，圣人垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤，此天地之所以为神也。阴阳所育，禀气呈形，鼓之以雷霆，润之以云雨，春夏以生长之，秋冬以杀藏之。斯则德刑之设，著自神道。圣人处天地之间，率神祇之意。 

 林修阐述的，便是儒道之核心之思想，结合阴阳之道，天地人三劫，这天地人三劫应合天人三策。 

 此番论道足足过去了二十年，二十年之后，无当圣母大彻大悟，此刻终于明白了林修阐述的至理所在，其结合截教教义，便是上应苍天，下应玄黄天下之道，此道结合天下万道，成就自身，补全天地，既是遁去之一，也是四九天道。无当圣母感悟到，这一道若是能出现在这天地间，极有可能就是截教圆满之机缘。 

 想明白了这一点，无当圣母便离开了骊山，遵照林修的指点，去人间寻找有缘人开始收徒。