第190章 子煜论道预判末法，震惊三界！

此次殷子煜前来，一则是镇元子在西游路上，二则镇元子是地仙之主。*e*z.k,a!n?s`h/u-._n¨e·t\

镇元子这个地仙之主，可不是地仙，天仙，玄仙，这个级别上的地仙，而是地仙界。

也就是说，地仙界散仙之首，说白了就是四大部洲散仙之首。

其他人不具备代表地仙界，镇元子具备，鲲鹏只能影响北冥妖族，冥河有属于自己的阿修罗界，西王母则是女仙之首，不过现在被瑶池取代。

镇元子与世同君，地仙之首，这是道祖亲封的，并且没有被替代。

殷子煜前来五庄观，最直接的目的，则是在五庄观定下自己量劫要完成的目标，也就是向众生传递自己的核心纲领。

并且在论道之中论证信仰可能要出现的问题，灵气修炼跟信仰修炼的优劣性，让三界各方产生思考。

而镇元子的五庄观是最重要的一环，并且阐述自己的核心纲领，引起镇元子跟三界散仙的支持，因为三界散仙代表了众生态度。

三界的凡人虽然多，但是他们不具备代表众生态度的权力。

而镇元子的身份，有些类似于三界的意见领袖，故而才需要跟镇元子论道，殷子煜知晓，自己若是来，则佛门必然派人来。

镇元子原本量劫封神，但是悟空四人到来镇元子要还因果开启山门，镇元子开启山门殷子煜随之到来，殷子煜到来则佛门不放心必然派人来。

这便是此次过程所在。

殷子煜见镇元子与观音皆皱眉沉思，当即说道：“大仙历经太古、上古漫长岁月，对于太古之事想必清晰明了，还望大仙不吝赐教。”

镇元子听后不由的幽幽一叹，目光仿佛穿越时空，回到了那遥远的太古时代。

对于这样的大神而言，太古的美好可谓是午夜梦回都回不去的美好。

现在殷子煜谈及此事，镇元子顿时本心深受触动。

镇元子缓缓说道：“太古之时，浑沌气息尚未完全消散，天地间先天灵气极为充沛。彼时的修士，可直接吸纳这些浓郁的灵气，用以淬炼自身的肉身与元神，一心追求与道合真之境。在那样的环境下，修士更容易感悟天地间的规则奥秘，甚至凭借自身领悟自创修行体系，可谓是得天独厚百齐放。然而如今，时过境迁，先天灵气已然不存，后天灵气亦是匮乏不堪，如今之三界，逊之远矣！”

观音菩萨听后，立刻接口道：“正是由于如今天地的这般景象，灵气稀缺，而世间生灵却日益增多。`s,w¨k~x¨s_w/.,c~o^m¨倘若三界众生皆以灵气修炼，那么这有限的灵气资源必将迅速枯竭，三界也会因之崩溃瓦解。唯有我西方所倡导的信仰之道，方能拯救三界，使三界不致因灵气枯竭而走向毁灭。若不如此，三界必将陷入灵气耗尽、最终崩灭的绝境。”

殷子煜闻言，淡淡地看向观音，说道：“莫非菩萨不觉得，这信仰之道实则是饮鸩止渴之举？”

观音菩萨微微一笑，神色从容地回应道：“道友此言，未免夸大其词了。何以说是饮鸩止渴？这众生日益增多，以福德定轮回，众生有愿力可让仙神无需再吸收天地灵气，岂不是两全其美？”

一旁的孙悟空看着三人你来我往地谈论，只觉得如坠云雾，一头雾水。

孙悟空完全听不懂这些高深的言论，却又不甘心就此放弃，只能强行听下去，直听得抓耳挠腮，却依旧一无所获，心里愈发焦躁。

但孙悟空生性好强，又不敢贸然发问，生怕一问就显得自己无知，有失齐天大圣的威名。

就在这时，猪八戒晃晃悠悠地走进来，孙悟空仿佛看到了救星，立刻一把揪住他，急切地问道：“八戒，他们说什么灵气、信仰，还说拯救三界，到底是啥意思？”

猪八戒憨厚地挠挠头，说道：“猴哥，依俺老猪看，或许说的是修炼方式吧。有的人靠吸收灵气修炼，有的人则依靠信徒的供奉之力修炼，他们这是在争论哪种修炼方式更好。”

孙悟空听后，顿时恍然大悟，然后不假思索地插嘴道：“哎呀，何必为了这点事儿争论不休。俺老孙觉得，愿意用灵气修炼的就用灵气，菩萨你能得信徒供奉，就用信仰修炼呗。干嘛非得分得这么明白？”

三人听了孙悟空的话，不禁齐齐看向他，一时间都有些无语。

众人所争论的，乃是关乎三界未来走向的大势，又岂是单纯的修炼方式那么简单。

殷子煜听后目光如炬地看向观音菩萨，毫不留情地反驳道：“菩萨所言，看似有理，实则信仰修炼弊端重重，不堪细究。”

观音听后立刻说道：“道友可知，如今这三界天地，灵气匮乏之象日益严峻。且看那山川大地，灵脉枯竭，莫说是先天灵气，后天灵气愈发稀薄。众多生灵欲求修炼，却因灵气不足而举步维艰。.d~1\k!a*n¨s-h-u￠.¨c′o?m/而信仰修炼之道，却能另辟蹊径，信众以虔诚之心，向信仰对象供奉愿力。这愿力，能为修行者提供源

源不断的力量。对于那些没有洞天福地，难以获取足够灵气修炼的生灵而言，信仰修炼无疑是一条希望之路。如今的洪荒已到了不可不变之时，莫非道友要阻碍这天道大势，做着这逆天之人？”

不管如何，观音都必须要强调信仰修炼的正确性，顺应大势拯救三界的道德至高点。

这论道，论的乃是这西游的正确性，合理性，不可辩驳性，也就是大势必须要辨明白。

更何况是在镇元子这位三界散仙意见领袖面前来辨。

殷子煜听后带着深邃的目光说道：“菩萨所言的确是适应灵气衰减的大势，然而一旦信仰修炼席卷三界，演变下去则会出现一种局面。仙神高高在上，将凡人视作驱使奴仆，只需些许神通仙灵，便能引得凡人盲目崇拜，为其供奉香火愿力。”

“而凡人投机也将利用仙神，乃至是挟持仙神。一旦仙神未能满足凡人私欲，或是在某些灾劫中未能及时庇佑，凡人便会心生怨怼，甚至放弃信仰。如此相互利用、彼此挟持的关系，当真是拯救三界正途？”

殷子煜声音在五庄观大殿内回荡，镇元子微微皱眉，陷入沉思，不得不说殷子煜推演的有道理

殷子煜看向镇元子跟观音菩萨，语调不疾不徐，却似带着丝丝锋芒：“听闻观音菩萨于凡人之中威望极高，信仰之力强盛，无数善男信女皆对菩萨顶礼膜拜。不论是求姻缘顺遂、求财帛满钵，还是求子嗣绵延，皆来虔诚参拜观音菩萨。”

观音则是说道：“正是，信仰之力可凝聚人心，使众生有所寄托。如此，世间少了纷争，多了祥和。当三界众生皆走向信仰修炼之路，对灵气的需求便会大幅减少，这便给了天地灵气休养生息的机会。长此以往，天地间的灵气或许会重新充盈起来，此乃拯救三界于灵气枯竭困境的大势所趋!”

不得不说，观音说的很有道理，似乎的确是为了拯救三界众生，从此不再消耗灵气，灵气则会重新积累。

而殷子煜则是将目光投向镇元子：“倘若未来三界真如菩萨所言，步入信仰修行之大势，噶安稳镇元大仙，届时这万寿山的灵脉灵气渐趋不足，大仙可愿意屈尊前往凡人众生之处，显露仙踪神影，以求得凡人的信仰之力？”

此言一出，仿佛一道惊雷在五庄观内炸响。

镇元子神色微微一凝，眼神中闪过一抹思索。

观音菩萨面色依旧慈悲祥和，然而那眼底深处，却隐隐泛起一丝惊恐。

孙悟空则是瞪大了火眼金睛，来回打量着众人，心中暗自琢磨着这其中的门道。

孙悟空挠了挠头，不知道到底都在说什么东西？

明明都是正常的说话，为什么自己一句都听不懂。

一时间整个大殿内气氛凝重，而三界各方此刻因为五庄观的这个论道，全都在思索，讨论，这不单单是关乎个人，这乃是未来跟三界仙神息息相关的转变，不得不对此讨论。

听殷子煜的询问，镇元子顿时眉头一皱，脸上浮现出一抹凝重之色。

镇元子乃先天神圣，自诞生便承载天地造化，于悠悠岁月中始终坚守自身跟脚的神圣性。

对于镇元子而言，纵然信仰之道虽有其存在意义，但像这般为了获取信仰而刻意前往凡人之处显露神通，与那些仙神争夺信仰之力，实乃有失体统之举。

可以说面皮神圣都无法存在，简直就是丧失逼格。

镇元子毕竟诞生太古，所追求的，是顺应天地大道，以自身感悟大道，而非以这种近乎谄媚的方式去迎合凡人，换取那所谓的信仰供奉。

镇元子摇摇头：“若是如此，贫道断然不能去做，然万寿山仙境乃是三界顶级洞天，这先天灵气倒也足够贫道与弟子修行！”

如今的三界除了这种大神所居的顶级仙山是没有先天灵气的，这便是当初争夺三山的重要性所在。

偌大的三界，还有先天灵气的地方，当真是屈指可数了，每一个都无比的重要，一旦末法到来，则可凭借此仙山来抵抗末法。

虽然镇元子说自己有仙山，不过却也表现出对这个大势的抵制。

现在镇元子不想去抵挡大势，然而人无远虑必有近忧，未来自己的仙山灵气衰竭应该怎么办？

观音菩萨听闻殷子煜之言虽然紧张但是继续娓娓阐述信仰修炼之道：“如今这三界灵气，已非上古那般纯净充沛，愈发驳杂不堪。诸多修士欲直接吸纳灵气修炼，却发现困难重重，灵气入体非但难以转化为自身修为，反而常引发诸多隐患。而今已经到了更替之时，如此才有这大势！”

“在此情形下，以凡人信仰、香火愿力凝聚神格，方为顺应大势之举。凡人若怀有虔诚信仰，或是累积了无量功德，便可获封神之机缘。一旦封神，便成为神祇，能借由众生的香火愿力，岂不是对于众生而言乃是新的上升通道？”

“而神祇受享香火愿力，自当庇护一方生灵。如此一来，算是补全这三界轮回。凡人对神祇心怀敬畏与信仰，通过积累功德，祈望受封神位，快速成神。而神祇则因

香火愿力的滋养，愈发强大，更有能力庇佑凡人，维护世间秩序。如此循环往复，三界方能安宁，这信仰修炼，实乃拯救三界的必然之路。”

殷子煜听后淡淡一笑：“未必没有其他的方式，新的修炼体系未必不可能，菩萨所言有些太过了！”

镇元子听后倒是眼前一亮，曾经推演的秘境体系，的确是让人眼前一亮，未必不能替代此法。

观音听后顿时气势稍微被阻，当即说道：“道友推演之体系，似乎最多修炼玄仙！”

殷子煜听后，早已酝酿好了反驳之言，阐述末法会发生的事。

“观音菩萨力主信仰修炼之道，然而其中弊端可谓罄竹难书。其一，那香火神一途，其所能达到的最高境界，不过是金仙级别而已。这对于追求无上大道、超脱轮回的修行者而言，无疑是一条死胡同。”

“其二，信仰一途看似风光，一旦信仰崩塌，那些依赖信徒香火愿力维系自身存在的神祇，便可能面临陨落之危，完完全全受制于信徒。堂堂仙神，却要将自身安危系于凡人的一念之间，这是何等的可悲！”

“其三，信徒心中充斥着无尽的欲望，求名求利、求福求寿，这些世俗欲望在通过信仰传递的过程中，极有可能污染神祇的神性。长此以往，神性蒙尘，神祇堕落也只是时间问题。”

“其四，信仰之道普及三界之后，则必然出现香火之争，为了争夺更多的信仰之力，神祇之间极易引发神战。而每一场神战，皆会产生无数因果纠葛，致使天道因果快速积累，最终将整个三界拖入万劫不复之地。”

“其五，一旦选择了接受信徒的香火愿力，便需回应他们的祈求。稍有差池，未能满足信徒所愿，那愿力便会瞬间反噬。如此一来，神祇不但无法从信仰中获益，反而会被这信仰之力所伤，可谓得不偿失。”

殷子煜一口气将信仰修炼的诸多弊端剖析得淋漓尽致，这都是末法而必然产生的问题，此时殷子煜以推演的方式说出来，顿时引起三界各方的议论纷纷。

看似到了如今，信仰之道已经是大势所趋，但是殷子煜所言的后果，却也是极有可能发生，一时间，三界仙神的目光注视到五庄观，无不在议论。(本章完)