第108章 违天理，弃人欲，不忠不孝
“若是范老想与在下辩儒的话，自无不可。′如^蚊.王\ ,埂/辛~醉_筷\”
“但，在下想说一句。”
叶煊露出正色，缓声道：“范老名满天下，曾经为自身孝道而拒绝陛下的招揽，美名贯彻四海，而今天下但凡读书人，皆人人赞颂范老。”
“范老之名，足以流传千古，让后人敬仰。”
“不如至此打消辩儒的想法，多多为身后名所考虑，既然已选择隐退于山林中，何必牵扯入朝堂中的纷争中呢？”
叶煊的这番话，是带着最本质的善意的。
但从他所了解的历史信息来看，范祖干是一位值得人尊敬的大儒。
他其实并非想和对方辩儒。
辩儒这种东西，看齐就是文绉绉的对话而已，双方争辩，讨论讨论儒家的思想等等，实际上这是远远比刀光剑影更加血腥的东西，因为一旦重新确立了大明朝的儒家思想，那么未来整个明朝的文官集体利益将彻底消失。
大明朝的丞相权，已经消失了，文人已经被打压，若在失去了能让他们受益的儒家思想，他们岂能不愤怒？
这，注定是一场杀伐。
可谓不是你死就是我活，范祖干现在至少已经七十多岁了，估计也活不了多久了，为何就不能留下现如今这般美名，继续下去呢？
和他继续辩儒的话，这范祖干是不会赢的。
并非是他对于儒家思想领悟的多么多么深，也绝不是他辩论能力多么多么厉害，而是刚才他心中对于范祖干的另外一种，几乎相当于邪恶的猜想，一旦真的说出来，那么这范祖干此生所努力的虚名，将彻底化为乌有。
叶煊有的时候心并没有那么狠，得饶人处且饶人，范祖干很明显就是被文官们给请出来坐镇的，他也不想下手那么死。
“叶郎中，是在恐吓老夫？”
出乎叶煊意料的是，范祖干摇了摇头，这般言道。
“叶郎中年纪轻轻，言语却这般犀利，充满着威胁与恐吓，老夫听闻你曾当众骂死江南郑家的郑沂，这确实了不得。”
“可老夫隐世二十余年，从未进入过官场，自身名节可非言语所能玷污的，若叶郎中打算用这种下作的方法，与老夫辩儒的话，那倒是让我高看叶郎中了。”
称呼上，从小友换成了叶郎中，这种正式的官场称呼。
言语中，不是玷污，就是下作。
这一刻。
范祖干的态度很明显。
他已经把叶煊当成了敌人。
叶煊心中了然，也没有多说什么，他已经提前提醒这范祖干了，不想牵连无辜，可这范祖干却非要牵扯入进来。
活了这么大岁数了，确实变得有些迂腐了。
他年纪轻轻，就算真的被言语气到了，伤到了身体，过段时间就好了。
这范祖干七十多岁的人了，若是被他给气到了，又是一条命啊！
算了算了，反正范祖干也活这么大岁数了，差不多该去下面报道了。
思索至此，叶煊淡声道：
“那，晚辈就与范老，辩一辩这儒。”
“就在此处辩？”
范祖干摇了摇头，他挥了挥手，身旁的黄子澄见状立刻令人去抬来桌案，放置明道书院的中庭广场。
明道书院自宋朝建立以来，若遇大儒传授儒家思想，亦或者有儒者辩论，一般都选在讲堂，亦或者春风堂之地。
而中庭广场，就意味着叶煊和范祖干的这次辩儒，属于是露天讲坛了，整个明道书院的学生们都可以来听和观看。
“小友，请吧。”
范祖干率先起身，叶煊没有犹豫也跟着起身，他算是看出来了，黄子澄、范祖干等人是带着必胜的信心来的，这是想直接击溃自己。
若是今日范祖干把自己说服了，那还扯什么儒士大会了，朱元璋下令让全国儒家士子全部来京城，就几乎没有必要了，来了也是宣读程朱理学多么多么的好。
明道书院的学生，大约有千人之多。
这种传承了三个朝代的儒家学院，太多人想把族内的子弟送过来了，除了京城以及周边城镇的家族弟子，无论北方还是南方，都可谓是想尽办法朝着明道书院内塞人。
叶煊这时忽然注意到，似乎有人将明道书院外面的大门给打开了，很多穿着文人长袍的儒士走了进来，看来这是黄子澄等人准备让更多的人见证今日的辩儒啊，弄这么大的排场？
好好好。
那他可就真的不客气了。
正好在真正的‘儒家思想辩论大会’，这道主宴开始之前，先来一道硬菜！
很快，两人就分别坐于中庭广场，明道讲坛的两侧。
“叶郎中可知，何为儒？儒家的存在，莫非对君臣百姓，万物苍生有害？”
范祖干虽然年老，可声音却中期十足，更是直接开口，率先发难。
闻言，叶煊道：
“儒，本意为‘以知识服务百姓、贵族、君王’的人，最早诞生于商周时期。”
“儒家，则是春秋战国时期，礼崩乐坏之后，所诞生的。”
“儒家提倡个人修身立德，爱人、克己，譬如‘己所不欲，勿施于人’，提倡‘君子’理想，使得个人道德完善、文武兼备，譬如‘文质彬彬，然后君子’。”
“对天下，则构建伦理秩序，制定五伦，为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各守其分，又制定了‘礼’，通过仪式规范行为，对政治倡导仁政。”
“又有民本思想，民为贵，社稷次之，君为轻，孟子反对暴政，孔子称‘苛政猛于虎’，主张‘为政以德’。”
“可以说，若非有儒家的存在，我中原王朝不可能成为礼仪之邦，百姓不可能安居乐业。￠精,武′暁`税·枉, *吾?错?内*容,”
叶煊确实对于儒家不感冒。
但也不得不承认，儒家的存在是必要的，且对于历朝历代乃至于整个华夏而言，都是必不可续的。
没有儒家。
华夏王朝依旧茹毛饮血，礼崩乐坏！
对待任何人、任何事、任何道理，每个人心中都要有着一种客观且公正的态度，也就是你就算再讨厌这个人、这件事情，但你心里也要有个谱，分清楚对方存在，是否有意义。
范祖干倒是感到意外，他本以为叶煊是一个很讨厌、反感儒家的人，却没想到叶煊对于儒家评价如此之告。
不过这样也好。
他随即笑道：“叶郎中此话，倒是让老夫始料未及。”
“听叶郎中话中之意，句句皆赞叹儒家的美好与重要，可为何非要反驳我大明朝而今的儒家思想？”
范祖干意外，现在轮到叶煊意外了。
叶煊忍不住看了范祖干，仔细听着这老头的面容和神情。
他没听错吧。
赞美儒家的的好，和反对现如今的儒家思想，有关系吗？
哪怕春秋战国时期，儒家都能分成八派！
这历朝历代以来，经过岁月时代的变迁，儒家自己底下的派系估计能有几十上百了，甚至比当初的诸子百家数量还多，儒家最初的思想是好的，可经过如此多的改变，各个派系的独立，总不能说这些派系全部都是好的吧？
范祖干这是揣着明白装糊涂呢，还是故意的？
拿整体的‘美好’，掩盖个体的‘瑕疵’？
叶煊摇了摇头，随即便言道：“我赞美儒家的好，实是因为儒家确实使得我华夏文明进步，融合，不在茹毛饮血，百姓得到教化，懂得尊敬、礼仪、孝顺。”
“但，这和我反对当今大明朝的儒家思想是两回事。”
“当今大明朝的儒家思想，可是程朱理学！程朱理学到底讲的是什么，想必范老也清楚吧。”
叶煊毫不掩饰的，直接把这个事实揭露了出来。
现如今大明朝，主流的儒学思想，就是程朱理学。
同时，文人们所推崇的，也是程朱理学！
而这所谓的程朱理学，在文人眼中，则代表着圣贤之道，是理想主义者的信仰，是‘道统’的延续！
对许多信奉理学的文人而言，程朱学说代表着儒家精神的最高形态，是‘内圣外王’的终极指南！
甚至，代表着道德救世！
可能这么说，很夸张，但实际上一点也不夸张，甚至比这有过之而无不及！
朱熹提出‘为天地立心，为生民立命’，文人以‘理学家’自居时，往往自视为道德秩序的守护者。
南宋文天祥就义前写下‘孔曰成仁，孟曰取义’，正是理学价值观的体现。
程朱理学通过科举成为官方学问，文人研习《四书集注》不仅为功名，更因相信这是‘圣贤真传’，元代文人许衡称‘不读朱子书，则不知孔子之心’，可见其神圣性。
同时程朱理学也有着一种难以言喻的个人修身的准则，其中的‘存天理，灭人欲’被奉为修身铁律，文人日记中常见‘今日一念之私，愧对圣贤’的自省记录。
你说说这吓不吓人吧。
这还是从程朱理学的好处来讲呢，都这样了，从另外一个角度来讲呢？
程朱理学的诞生，是有着‘圣贤之道和精神枷锁’两个铁律存在的，就因程朱理学的存在，明清时期诞生的八股文利用了这一点，要求‘代圣贤立言’，这让文人只能机械复述朱熹注解，创新思想被彻底扼杀。
清代《儒林外史》中就写过，大名鼎鼎的范进，中举发疯，这已经揭露了理学科举对文人的精神摧残。
“呵呵。”
这个时候，范祖干忽然笑了一声，他道：