第106章 海外殖民
这么大岁数人了，怎么跟个小孩子似的，喜欢告状？
没有管刘三吾要去告状的事情，来到文华殿内，叶煊见皇太孙朱雄英已经准备好了。
“老师，你要听听今日刘三吾老师他们都讲了什么吗？”
朱雄英看了看叶煊道。
闻言，叶煊顿时笑了笑：“不用听了，他们讲的内容，很多对你还是有帮助的。”
叶煊自然而然是看不上刘三吾等人讲的东西的，不过这里是古代封建王朝，朱雄英未来是君王，自然而然也要学习这个时代的种种道理，大明朝依旧是尊崇儒学的，刘三吾讲的很多东西对于朱雄英还是有些用处的。
身为这个时代的人，就要遵守这个时代的规矩。
不过叶煊现在心中很舒服，从朱雄英的这句话，就能看出来这个小子是心中向着他的，嗯，不错不错。
“今日我给你讲讲，文明的演变，以及王朝周期制。”
时间已经差不多了，叶煊也就是准备开始讲解今天的课程，实际上文明的演变以及王朝周期制，叶煊是准备给朱元璋讲的，但朱元璋的思想几乎已经定型了，很难改变。
也很难接受‘王朝周期制’，这种几乎铁一样的定律。
不如给朱雄英讲一讲了，这东西别看朱雄英现在年龄小，可能听着一知半懂，但若是朱雄英长大了回味一下，必然受益无穷。
再者说了，朱雄英是皇太孙，出身于宫廷之间，所接受的教育和获得的知识可不是普通百姓的孩子能够相比的，这也代表着其接受知识的能力、理解知识的能力也遥遥领先，朱雄英未必听不得。
“文明的演变？”
朱雄英很是懵懂的询问着，见状叶煊也没有犹豫，开始讲解起来。
“所谓文明的演变，其实是一门很有意思的研究课程，我华夏的文明的演变，堪称一部连续性与变革性交织的宏大史诗。”
叶煊并没有准备给朱雄英讲解整个世界的文明演变，只讲讲中原王朝，华夏的文明演变就够用了。
讲其他的，反倒是本末倒置了。
知识这东西，确实有用，但并非所有知识都是有用的。
能拿来用的知识，才有必要学。
不能拿来用的，给朱雄英讲就没意义了。
比如朱雄英未来注定是要当皇帝的，难道你教他怎么斗蛐蛐的知识？怎么炼丹修道的知识？怎么当木匠的知识？
“文明演变，其核心在于‘多元一体’的文明韧性与‘守正创新’文化精神，我先给你讲第一点：文明根基。”
朱雄英立刻化作一个好好学生，端正的坐了起来，他每次都感觉叶煊老师讲解的各种知识，既有趣又新颖，比刘三吾老师他们讲解的各种文绉绉的东西有意思多了。
刘三吾他们讲的各种儒家内容，自己听了总是犯困，其实他已经很努力，但就是感觉听不进去，老是走神。
可叶煊老师讲解的各种内容和知识，他越听越精神，就感觉和听故事一样。
“文明根基，指的也就是华夏核心体系的形成。”
“首先是地理奠基。”
“黄河至长江流域的农耕文明，也就是粟作和稻作，奠定了‘安土重迁’的伦理观，与草原游牧文明形成‘农耕至游牧’的互动结构，共同构建了我华夏文明。”
叶煊这才刚讲，朱雄英就皱起了眉头，他通常不会对叶煊讲的课内容反驳的，可这次却立刻言道：
“老师，你讲的不对。”
“你讲的是华夏文明，提到了农耕文明，可又提到了游牧文明。”
“那么老师的意思就是，华夏文明包括着农耕文明和游牧文明两种。”
“而我中原王朝历朝历代，皆是农耕文明，游牧文明确实异族的！他们怎么可能被列为我华夏文明中？”
朱雄英的反应很激烈，这番话让叶煊脸色顿了顿。
他倒是忽略了这一点。
在后世看来，农耕文明和游牧文明，都是华夏文明，因为到了那时讲究的民族融合。
而随着历朝历代的各种分裂、融合，虽然看起来中原依旧是农耕文明，异族依旧是游牧文明，但其实双方在血缘上，完全就是一家人。
特别是历史上那些大分裂时期，比如五代十国，南北朝等等，这些时期导致大量的异族进入到中原中，不同种族融合，混血，这导致彼此间根本不分家。
两种文明，都是华夏文明的奠基。
“反驳的好。”叶煊对着朱雄英夸赞道，学生能反驳，证明学生有自己的想法和思想，这可比死气沉沉的儒家书呆子强多了。
他随即言道：“那你觉得，游牧民族是如何诞生的呢？”
这个朱雄英就不清楚了，实际上他根本没学过类似的知识，也没有人和他讲过，但游牧和农耕，他还是能分析的很清楚的。*幻!想?姬/ +免^肺!跃^渎·
见朱雄英不明白，叶煊讲解了起来：
“根据种种历史记载，匈奴这一族群的先祖，就是我华夏始祖之一‘夏后氏’之苗裔。”
“同时也有着很多北迁的夏遗民，亦或者商周驱逐的异己族群，譬如鬼方、猃狁。”
“周朝时期，分封若干诸侯国，很多诸侯国就是通过吞并周围的大大小小游牧民族，才逐渐庞大起来的，同时亦然有小型诸侯国覆灭，沦为游牧民族。”
“游牧文明和农耕文明，皆是我华夏文明，虽然两种文明目前是死敌，但不可否认的是，皆源自于我华夏文明，而最终也尽皆会再度融合在一起。”
叶煊的这番话，让小小的朱雄英感受到了很大的震撼，游牧文明和农耕文明，未来真的会融合到一起吗？
这。
不可能吧？
朱雄英的震撼叶煊看在眼里，不过叶煊也没有过多的介绍解释这些事情，毕竟谁能想到短短几百年的时间，全世界的科举和科技的发展，能有如此重大的改变呢？
他随即继续讲道：
“地理奠基之后，就是制度创新。”
“首先是夏朝，正式确立了‘家天下’制度，然后是周代突破，将商朝的‘神权政治’转化为‘德治礼制’，通过分封、宗法、井田构建‘家国同构’体系。
“这其中，若非周朝的话，而今我中原王朝不可能有如此大的版图和领土。”
可以没有秦朝，但不能没有周朝。
因为周朝实行的是分封诸侯制度，同时他分封的诸侯都是边疆区域，实际上是没有任何领土的，这就需要诸侯们不断的去拼命，打下属于自己的领土，这才能首次扩充、构建华夏版图的基础。
“第二，为帝国周期，统一与分裂的循环。”
“第一次大一统实验，奠定了后世中原割据力量，都仕途想要统一的想法。”
“秦始皇‘书同文’统一篆书，使得所有人所用的文字相同，使得文明融合的速度更快，可惜滥用暴力导致速亡。”
“汉武帝“儒表法里”，用经学包装中央集权，开创“士大夫、皇权”共治模式”
“随后是唐宋变革，唐朝和宋朝时期，使得文明演变的标准就是经济革命，以租庸调、两税法等等，使得土地流动性增强，从‘编户齐民’到‘佃户经济’。”
“又有文化突破，以科举制使‘朝为田舍郎，暮登天子堂’成为可能。”。
叶煊将整个华夏的文明演变，重大的文明演变事情列举了一番，用很简洁的语言给朱雄英讲了清楚。
这很考验一个人的教书能力。
若能力不足的，这一节课估计能讲一两年。